ສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດອີຕາລີເປັນເຈົ້າພາບ Prem Rawat ເປັນຄັ້ງທີສີ່ໃນກອງປະຊຸມທີ່ຈັດຂື້ນໂດຍສະມາຊິກສະພາສູງ Arnaldo Lomuti ໂດຍການຮ່ວມມືຂອງທ່ານ Piero Scutari ໃນລັດຖະມົນຕີກະຊວງຍຸຕິ ທຳ Alfonso Bonafede ແລະສະມາຊິກສະພາສູງທ່ານນາງ A. Maiorino.
ກອງປະຊຸມ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຕິດຕາມຢ່າງມີຊີວິດຢູ່ໃນທົ່ວໂລກ, ໄດ້ສະເຫນີທາງເລືອກຂອງປະສົບການດ້ານການສຶກສາ, ມີຄວາມສາມາດໃນການສ້າງພົນລະເມືອງທີ່ມີຄວາມຮູ້ແລະເປີດໃຫ້ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດທີ່ດີຂື້ນ. ທ່ານ Prem Rawat, "ເອກອັກຄະລັດຖະທູດໂລກເພື່ອສັນຕິພາບ," ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ລາວໄດ້ຮັບກັບອະນຸສັນຍາທີ່ໄດ້ເຊັນໃນສະພາເອີຣົບໃນປີ 2011, ໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງທ່ານໃຫ້ ການສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຕໍ່ສິ່ງທີ່ດີ, ແລະການສຶກສາຄືນ ໃໝ່ ຂອງ“ ຄົນບາບ” ໃນຄຸກ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, Prem Rawat ເວົ້າເຖິງບົດບັນທຶກຂອງການພົບປະນັກໂທດ 100,000 ຄົນໃນຄຸກກ່ວາ 600 ແຫ່ງໃນທຸກທະວີບເພື່ອສື່ສານຄຸນຄ່າຂອງເສລີພາບ, ການເຊື່ອມຕົວເຂົ້າກັບສັງຄົມໃນຕອນທ້າຍຂອງປະໂຫຍກ, ແລະເພື່ອສົ່ງເສີມການຫຼຸດຜ່ອນໂທດເທື່ອລະກ້າວກັບການປິດຄຸກ ດ້ວຍປະໂຫຍດຂອງການບັນເທົາທຸກຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ ສຳ ລັບລັດຖະບານ.
ນັກສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານສັນຕິພາບໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບການສຶກສາເປັນເວລາ 5,000 ປີທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຮາເວີດທີ່ເຮັດໂດຍກະຊວງຍຸດຕິ ທຳ ຂອງລັດອິນເດຍເຊິ່ງນັກໂທດ 100 ຄົນໄດ້ຮັບຜົນທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈຄື: ການຫຼຸດລົງຂອງອັດຕາການລົນນະລົງກັບນັກໂທດ ໜ້ອຍ ກ່ວາ 3 ຄົນທີ່ກັບຄືນເຂົ້າຄຸກ. ໄລຍະເວລາ 5 ປີສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການປິດຄຸກ XNUMX ແຫ່ງ.
ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວຍັງໄດ້ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຄຸກຕ່າງໆໃນປະເທດອີຕາລີ: ໃນເມືອງ Palermo, Mazara del Vallo, Venice ແລະໃນຄຸກຂອງ Basilicata. ໜ້າ ທີ່ "ທີ່ຖືກອັກຄະສາວົກ" ທີ່ຖືກ ກຳ ນົດດີກວ່າທີ່ Prem Rawat ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດແລະໄດ້ ກຳ ນົດໂດຍລາວວ່າ "ການຫັນປ່ຽນສັງຄົມໂດຍສັນຕິ"
ອີງຕາມລັດຖະມົນຕີກະຊວງຍຸຕິ ທຳ Bonafede, ທຸກໆຄົນທີ່ເຂົ້າຄຸກແມ່ນຕົວແທນຂອງຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງສັງຄົມ. ການໄຖ່ຄົນທີ່ໄດ້ເຮັດຜິດພາດແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາກາຍເປັນພາກສ່ວນທີ່ມີຜົນງານແມ່ນຜົນ ສຳ ເລັດ. ນີ້ແມ່ນການລົງທືນທີ່ລັດຕ້ອງເຮັດເພື່ອຊ່ວຍໃນການລົບລ້າງຄວາມສ່ຽງຂອງການຄິດໄລ່, ເຊິ່ງຍັງສາມາດສ້າງຜົນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ.
ໃນລະບົບກົດ ໝາຍ ຂອງອີຕາລີ, ການປະຕິບັດການສຶກສາຂອງປະໂຫຍກຄືນ ໃໝ່ ເຫັນວ່າມີການຮັບຮູ້ໃນສິນລະປະລວມທັງ 27 ກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍລັດຖະ ທຳ ມະນູນເຊິ່ງກ່າວວ່າ“ ພວກເຮົາຖືວ່າມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະສົ່ງເສີມເສັ້ນທາງການສຶກສາເພື່ອແນໃສ່ການກະຕຸ້ນການເຕີບໂຕຂອງຄວາມຮັບຮູ້ໃນທັດສະນະຂອງການເຊື່ອມໂຍງ ເຂົ້າໄປໃນສັງຄົມ, ບ່ອນທີ່ມັກຈະເປັນພື້ນຖານຂອງການກະ ທຳ ທີ່ກ້າຫານ, ຂາດການຮັບຮູ້ຕົວເອງ.”
ສະມາຊິກສະພາສູງ (ແລະທະນາຍຄວາມ) Arnaldo Lomuti ກ່າວຕື່ມອີກວ່າ: "ການລົງໂທດບໍ່ສາມາດປະຕິບັດກັບການປະຕິບັດທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບມະນຸດແຕ່ຕ້ອງມີການສຶກສາຄືນ ໃໝ່ ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດໃນໂອກາດທີ່ນັກໂທດຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຜິດທີ່ໄດ້ເຮັດແລະແກ້ໄຂທ່າອຽງຂອງຕົນໃຫ້ຖືກຕ້ອງ. ຊີວິດທີ່ບໍ່ມັກ, ດັດແປງພຶດຕິ ກຳ ຂອງລາວຕໍ່ຄຸນຄ່າທາງສັງຄົມ - ເປັນເສັ້ນທາງການສຶກສາ ໃໝ່ ທີ່ຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຄົນເຂົ້າໃຈເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງພຶດຕິ ກຳ ແລະຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ.
ສະມາຊິກສະພາສູງ Lomuti ກ່າວວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄຸກຕ່າງໆຂອງ Basilicata ຮ່ວມກັບຜູ້ຮ່ວມມືແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Piero Scutari, ໄດ້ພົບກັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສະພາບແວດລ້ອມເຫຼົ່ານີ້, ແລະພົບວ່າມັນແມ່ນໂລກ ສຳ ລັບຕົວເອງ."
ຕາບໃດທີ່ຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງຄວາມສະຫງົບຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຄວາມຮຸນແຮງ, ພວກເຮົາຈະມີຄວາມຫວັງສະ ເໝີ ວ່າຈະສາມາດມີປະເທດແລະສັງຄົມທີ່ດີຂື້ນ. ທ່ານໄດ້ອ້າງເຖິງ ຄຳ ເວົ້າຂອງທ່ານ Nelson Mandela ວ່າທ່ານໄດ້ ກຳ ນົດຂໍ້ທີ່ເວົ້າເຖິງຫົວໃຈ:
“ ຂ້ອຍຮູ້ຢູ່ສະ ເໝີ ວ່າໃນໃຈຂອງມະນຸດມີຄວາມສົງສານແລະຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ບໍ່ມີໃຜເກີດມາກຽດຊັງເພື່ອນຮ່ວມຊາດຍ້ອນເຊື້ອຊາດ, ສາສະ ໜາ, ຊັ້ນຄົນທີ່ພວກເຂົາເປັນ. ຖ້າຜູ້ຊາຍຮຽນຮູ້ການກຽດຊັງພວກເຂົາສາມາດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກ, ເພາະວ່າຄວາມຮັກຕໍ່ຫົວໃຈຂອງມະນຸດແມ່ນ ທຳ ມະຊາດຫຼາຍກວ່າຄວາມກຽດຊັງ. ໃນມະນຸດ, ຄວາມດີງາມສາມາດຖືກປິດບັງໄດ້ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ເຄີຍດັບສູນໄປເລີຍ.”
ສະມາຊິກສະພາສູງ Alessandra Maiorino, ກ່າວວ່າ: "ນັກໂທດທີ່ປະຕິເສດຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຂອງພວກເຂົາໄດ້ພາຂ້ອຍກັບຄືນສູ່ສັງຄົມ Homeric ບ່ອນທີ່ຫົວໃຈແລະຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຝັງຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ."
ມື້ນີ້, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາແມ່ນເກີດມາຈາກພາຍໃນແລະບໍ່ໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍພະຫລືຜີທີ່ຢູ່ນອກຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ປະພຶດຕົວຄືກັນກັບຊາຍແລະຍິງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນບົດກະວີບູຮານທີ່ບໍ່ແມ່ນຕົວເອງໃນການກະ ທຳ ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ກັບໃຈແລະຈະຊົດໃຊ້ຍ້ອນຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຕະຫຼອດຊີວິດ. ພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງ ກຳ ລັງທີ່ຢູ່ນອກພວກເຂົາ. ຄຳ ສອນຂອງທ່ານ Rawat“ ຮູ້ຕົວທ່ານເອງ” ແມ່ນກຸນແຈ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄວາມສົມດຸນພາຍໃນ.
ທ່ານ Socrates ຢືນຢັນວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມທີ່ວ່າ“ ສິ່ງທີ່ດີຄວນຄຸ້ມຄ່າ” ແລະບໍ່ມີໃຜເຮັດຜິດພາດໃນຄວາມເປັນອິດສະຫຼະຂອງຕົນເອງ. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າການປິດຄຸກໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປະຫຍັດເສດຖະກິດ. ທ່ານ Rawat ໄດ້ກ່າວເຖິງການກະດູກຫັກຂອງສັງຄົມ - ບາງຄົນບອກລາວວ່າ "ຖ້າຂ້ອຍຮູ້ຈັກໂຄງການນີ້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂ້ອຍຈະບໍ່ກັບໄປເຂົ້າຄຸກອີກ." ເປັນຫຍັງລໍຖ້າໃຫ້ຄົນເຮັດຜິດ, ລະເມີດກົດລະບຽບທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນແຕ່ບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍທີ່ບໍ່ດີ, ເຊັ່ນວ່າ:“ ເມື່ອທ່ານຂ້າມເສັ້ນນັ້ນ, ຈະມີການລົງໂທດບໍ?” ວິທີແກ້ໄຂແມ່ນນອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. ສອນລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ຈັກຕົນເອງ, ສຶກສາເພື່ອສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກ.
ຄຳ ເວົ້າທີ່ມາຈາກຫົວໃຈທີ່ເວົ້າໃນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງສາມາດເປັນບາດກ້າວທີ່ກ້າວສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈ. ການຮູ້ວິທີທີ່ຈະຟັງສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນຮູ້ສຶກ, ຮູ້ຕົວເອງ, ອ່ານອາລົມຂອງເຂົາແລະຄົນອື່ນ ໝາຍ ເຖິງການສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວເຮົາ. ທ່ານ Seneca ກ່າວວ່າ“ ພວກເຮົາໃຊ້ຊີວິດຂອງພວກເຮົາເບິ່ງແຍງສິ່ງອື່ນ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຊີວິດ, ມັນແມ່ນເວລາຫວ່າງແລ້ວ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດຂອງພວກເຮົາບໍ່ສັ້ນ, ພວກເຮົາມີເວລາດົນສົມຄວນທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາໃຊ້ເວລາມັນຫຼັງຈາກສິ່ງທີ່ໄຮ້ສາລະ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ສ່ວນຂອງຊີວິດທີ່ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນເລື່ອງສັ້ນ. ຄຳ ສອນຂອງ Prem Rawat ຄວນເຂົ້າໂຮງຮຽນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາກໍ່ຈະປິດຄຸກ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດມີອາຍຸຍືນແລະມີເວລາຫວ່າງສັ້ນກວ່າ. "
ຄວາມຄິດເຫັນຂອງທະນາຍຄວາມທີ່ມີຊື່ສຽງ, Oreste Bisazza Terracini
ທະນາຍຄວາມ Oreste Bisazza Terracini, (OBT), ຍອມຮັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືໃນສະພາສູງ, ເຫັນດີກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຜູ້ທີ່ມີຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຟື້ນຕົວຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຂັດກັບກົດລະບຽບຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນທາງສັງຄົມ ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຄືນ ໃໝ່ ໃນສະພາບການທາງແພ່ງແລະກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ພົນລະເມືອງມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນສັງຄົມທີ່ພວກເຂົາດູແລລາວຕັ້ງແຕ່ເວລາເກີດ, ພ້ອມທັງກ່າວເຖິງໂຮງຮຽນ, ຕໍ່ຄອບຄົວ.
ນີ້, ກໍ່ຄືກັນ, ການສົນທະນາຈະກວ້າງຂື້ນ, ລະບຸ OBT, ເພາະວ່າມັນ ໝາຍ ເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການກະ ທຳ ຂອງພົນລະເມືອງໄວ ໜຸ່ມ ທົ່ວໄປ. ແລະທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ:“ ພວກເຮົາສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄະລິກກະພາບຫຼືບຸກຄົນດຽວໃນສອງທາງ: ໂດຍການຊັກຊວນຄວາມຮູ້ສຶກ, ຈາກນັ້ນເພິ່ງອາລົມຈິດ, ຫລືໂດຍການໃຊ້ຄວາມສະຫຼາດ, ປັນຍາວິຊາ, ໃນຈິດໃຈຂອງລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍາກທີ່ຈະເພິ່ງພາອາໄສຈິດໃຈຫລາຍເກີນໄປ - ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເພິ່ງພາອາໃສຫລາຍເກີນໄປ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າການໂຕ້ຖຽງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີເຫດຜົນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໄດ້ງ່າຍ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຫຼາຍ.”
ແລະຕໍ່ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ: ສິ່ງໃດທີ່ສາມາດ ຄຳ ນຶງເຖິງໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວເມື່ອເວົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານອາລົມ, ລາວໄດ້ຕອບວ່າ:“ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດກວດກາກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ ນຳ ໃຊ້ເອກະສານນີ້, ແກ້ຕົວຂ້ອຍຖ້າຂ້ອຍເອີ້ນວ່າມັນ ສຳ ຄັນ , ແມ່ນສາສະ ໜາ. ນັ້ນແມ່ນ, ມັນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສະຕິຂອງຜູ້ຊາຍກ່ຽວກັບພາສາຄວາມລັບເພາະວ່າ, ລາວເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າພຶດຕິ ກຳ ຕ້ອງເປັນບວກ, ຍ້ອນຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ໃນເຫດຜົນຂອງການກະຕຸ້ນທາງດ້ານອາລົມ, ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍວ່າລາວຈະເຂົ້າຫາສ່ວນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງຈິດໃຈໃນ ເປັນທາງທີ່ພຽງພໍ. ສະນັ້ນ, ລາວຂໍສະແດງຄວາມຍິນດີຕໍ່ຂໍ້ລິເລີ່ມຂອງ Prem Rawat, ຕໍ່ຜູ້ທີ່ສະແດງຄວາມສົນໃຈໃນຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວແລະຕ້ອງການທີ່ຈະກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ. "
ແລະລາວພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ສະມາຊິກສະພາສູງ A. Maiorino ສະ ເໜີ ໃນຖານະທີ່ເປັນບວກແລະເປັນຕາຈັບໃຈ, ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງສູງ ທະນາຍຄວາມ Oreste Bisaza Terracini ໄດ້ສະຫລຸບໃນຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ປະສານງານຂອງສັນຍາວ່າດ້ວຍສິດທິມະນຸດ, ໂດຍສະ ເໜີ ຄວາມພ້ອມຂອງລາວເພື່ອຈະສາມາດເຮັດໃຫ້ຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວເລິກລົງແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະເຄື່ອນໄຫວໃນຂົງເຂດນີ້.
ສິ່ງທີ່ຄວນເອົາໄປຈາກບົດຄວາມນີ້:
- In the Italian legal system, the re-educational function of the sentence finds its recognition in art including 27 of the Constitutional Charter which says, “We consider it essential to promote an educational path aimed at stimulating a growth of awareness in the perspective of reintegration into society, where often at the basis of a deviant action there is a lack of self-awareness.
- ມາຮອດປະຈຸບັນ, Prem Rawat ເວົ້າເຖິງບົດບັນທຶກຂອງການພົບປະນັກໂທດ 100,000 ຄົນໃນຄຸກກ່ວາ 600 ແຫ່ງໃນທຸກທະວີບເພື່ອສື່ສານຄຸນຄ່າຂອງເສລີພາບ, ການເຊື່ອມຕົວເຂົ້າກັບສັງຄົມໃນຕອນທ້າຍຂອງປະໂຫຍກ, ແລະເພື່ອສົ່ງເສີມການຫຼຸດຜ່ອນໂທດເທື່ອລະກ້າວກັບການປິດຄຸກ ດ້ວຍປະໂຫຍດຂອງການບັນເທົາທຸກຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ ສຳ ລັບລັດຖະບານ.
- “The punishment cannot consist in a treatment contrary to humanity but must have a re-educational function that we must carry out in an opportunity for the prisoner to understand the mistakes made and correct his propensity to an antisocial life, adapt his behavior towards social values –.
