ຢູ່ໃຕ້ພື້ນຜິວຂອງຊີວິດຊາວຢິວ

ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Martin Buber
ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Martin Buber
ຮູບແທນຕົວຂອງ ດຣ. ເປໂຕ ອີ ທາໂລ
ຂຽນ​ໂດຍ ທ່ານດຣ Peter E. Tarlow

ປະຊາກອນຂອງເອີຣົບຕາເວັນອອກ, ໂດຍສະເພາະໂປໂລຍແລະຢູເຄຣນ, ແມ່ນທຸກຍາກ, ມັກຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ແລະຂາດລັກສະນະແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງຜູ້ມີສິດໄດ້ຮັບຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງເຫຼົ່ານີ້, ປັນຍາຊົນຊາວເອີຣົບຕາເວັນຕົກມັກຈະສະແດງຄວາມດູິ່ນຕໍ່esູງຊົນຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກທີ່ອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ຍືດອອກມາຈາກໂປແລນໄປສູ່ຂັ້ນໄດຂອງຣັດເຊຍແລະຈາກຢູເຄຣນໄປຫາເຂດ Balkans.

ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Martin Buber
  1. ໄລຍະເວລາສຸດທ້າຍ (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20) ແມ່ນຍຸກທອງຂອງເອກະສານວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາຂອງເຢຍລະມັນ.
  2. ໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວຍັງເປັນຍຸກຂອງຄວາມທຸກຍາກອັນໃຫຍ່ຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກ.
  3. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງof່າຍຂອງເອີຣົບໄດ້ສະແດງອອກດ້ວຍຕົນເອງໃນຫຼາຍດ້ານ. ເອີຣົບຕາເວັນຕົກແມ່ນອຸດົມສົມບູນ, ມີວັດທະນະ ທຳ ແລະຊັບຊ້ອນ.

ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ ສຳ ລັບສັງຄົມເອີຣົບທົ່ວໄປ, ກໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງໂລກຢິວຄືກັນ. ການປົດປ່ອຍຊາວຢິວຂອງ Napoleon ຈາກ ghettos ຂອງFranceຣັ່ງແລະເຢຍລະມັນໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຊາວຢິວເຂົ້າໄປສູ່ສັງຄົມເອີຣົບຕາເວັນຕົກ.

ຊາວຢິວຊາວຢູໂຣບຕາເວັນຕົກເວົ້າພາສາຂອງປະເທດຕົນແລະຮັບເອົາຮູບແບບວັດທະນະ ທຳ ຂອງເອີຣົບ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ສຶກສາຢູ່ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເອີຣົບ. ຄືກັນກັບໃນກໍລະນີຂອງຄົນບ້ານເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວຢິວຢູໂຣບຕາເວັນຕົກຫຼາຍຄົນມັກດູຖູກຊາວຢິວເອີຣົບຕາເວັນອອກ. Jewsູງຊົນຂອງຊາວຢິວໂປໂລຍ, ຣັດເຊຍແລະຢູເຄຣນແມ່ນທຸກຍາກແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາດ້ານພາສາແລະວັດທະນະ ທຳ ຕາເວັນຕົກ. ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນcalledູ່ບ້ານທີ່ເອີ້ນວ່າ shtetls (ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນ“ Fiddler on the Roof”). ຊາວຢິວຊາວເອີຣົບຕາເວັນຕົກແລະອາເມລິກາໄດ້ເຫັນພີ່ນ້ອງທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງພວກເຂົາເປັນສັນຍາລັກຂອງທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມ ໜີ.

ມັນຢູ່ໃນທະວີບທີ່ແບ່ງແຍກນີ້ວ່າຊາວຢິວຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ, Martin Buber (1878-1965)), ໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນທໍາອິດຂອງຊີວິດຂອງລາວ.

ໃນໄລຍະທົດສະວັດ ທຳ ອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20, Buber ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເຢຍລະມັນ. ລາວໄດ້ຕິດໃຈກັບຊີວິດຂອງຊາວຢິວໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກແລະເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ສອງໂລກນີ້.

ກ່ອນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງນາຊີເຢຍລະມັນ, Buber ເປັນອາຈານສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Frankfort ແລະເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງທັງໃນພາສາເຢຍລະມັນແລະພາສາເຮັບເຣີ. ຜົນງານດ້ານປັດຊະຍາສະໄ classic ເກົ່າຂອງລາວ“ Ich und Du” (I and Thou) ຍັງຖືກອ່ານຢູ່ທົ່ວໂລກ.

ນັກວິຈານວັນນະຄະດີແລະນັກປັດຊະຍາຫຼາຍຄົນຖືວ່າ Buber ເປັນຍັກໃຫຍ່ຂອງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ໃນສະໄປັດຊະຍາແລະແນວຄິດສັງຄົມ. ວຽກງານທາງວິຊາການຂອງລາວໄດ້ມີອິດທິພົນທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ກັບຫຼາກຫຼາຍສາຂາ, ລວມທັງມະນຸດວິທະຍາການແພດ, ຈິດຕະວິທະຍາປັດຊະຍາແລະທິດສະດີສ້າງຄູ. ລາວຍັງເປັນຜູ້ແປຄໍາພີໄບເບິນ. ການແປພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີຂອງ Buber ແລະ Rosenzweig ແມ່ນເປັນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຂອງເຢຍລະມັນ.

Buber ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ປະທັບໃຈກັບໂລກຂອງຊີວິດຊາວຢິວຢູໂຣບຕາເວັນອອກ. ເຖິງແມ່ນວ່າເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວເບິ່ງແຍງ shtetl, Buber ພົບວ່າຢູ່ໃຕ້ພື້ນຜິວທີ່ຫຍາບຄາຍຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້, ມີໂລກສັງຄົມທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະມີຊີວິດຊີວາ, ເປັນໂລກທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນສູງແລະມີຄວາມຊັບຊ້ອນທາງດ້ານສັງຄົມ. ວຽກງານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ“ ເລື່ອງເລົ່າເລື່ອງ” ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ກຽດແກ່ສັງຄົມທີ່ຖືກດູຖູກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄິດປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນແຂວງດຽວຂອງນັກວິຊາການຕາເວັນຕົກ.

Buber ໄດ້ ນຳ ເອົາຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງຊີວິດ shtetl ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມ ສຳ ພັນທາງວິນຍານກັບພະເຈົ້າ ນຳ ອີກ.

Buber“ ເຊື້ອເຊີນ” ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງ shtetl. ລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າtheseູ່ບ້ານເຫຼົ່ານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຍາກທາງດ້ານສິນຄ້າຂອງໂລກ, ແຕ່ມີຄວາມອຸດົມຮັ່ງມີທາງດ້ານປະເພນີແລະຈິດວິນຍານ.

ການອ່ານຜົນງານຂອງ Buber ພວກເຮົາມາຮຽນຮູ້ວ່າຄົນທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທ່າມກາງຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມຂີ້ຄ້ານສາມາດປ່ຽນຄວາມຫວັງໃຫ້ກາຍເປັນການກະທໍາແລະກຽດຊັງມາເປັນຄວາມຮັກ.

ພວກເຮົາສາມາດອ່ານ“ ນິທານ Chasidic” ຂອງ Buber ໄດ້ສອງລະດັບ. ໃນລະດັບທໍາອິດ, ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານນິທານພື້ນບ້ານກ່ຽວກັບຄົນທີ່ພະຍາຍາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນໂລກທີ່ເປັນສັດຕູ, ໂລກທີ່ມີພຽງແຕ່ການຢູ່ລອດເທົ່ານັ້ນທີ່ໃກ້ກັບສິ່ງມະຫັດສະຈັນ. ໃນລະດັບທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ພວກເຮົາພົບເຫັນປັດຊະຍາທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ສອນໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍຕໍ່ກັບຊີວິດທ່າມກາງຄວາມສິ້ນຫວັງ.

ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກຂອງ Buber, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຜູ້ອາໃສຂອງ shtetl ກາຍເປັນຫຸ້ນສ່ວນຂອງພະເຈົ້າແນວໃດ. ບໍ່ຄືກັບຊາວເອີຣົບຕາເວັນຕົກທີ່“ ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ”, ຊາວເມືອງທີ່“ ບໍ່ທັນສະໄ”” ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມນິຍາມພະເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ກັບຄວາມສໍາພັນອັນຕໍ່ເນື່ອງກັບພະເຈົ້າ. ປະຊາຊົນຂອງ shtetl ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້ານ້ອຍaring. ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາເວົ້າກັບພະເຈົ້າ, ອາລົມມັກຈະຖືກສະແດງອອກຜ່ານດົນຕີຂອງ“ ຄົນໃນໂລກ”: ເພງທີ່ບໍ່ມີຄໍາເວົ້າ, ການຮ້ອງເພງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃກ້ພະເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ.

Martin Buber ເກັບເອົານິທານເຫຼົ່ານີ້, ຫໍ່ພວກມັນໃສ່ໃນເຄື່ອງຫຸ້ມຫໍ່ທີ່ທັນສະໄ academ ທາງດ້ານວິຊາການ, ແລະໄດ້ຊະນະຄວາມຮູ້ສຶກເຄົາລົບຕໍ່ພວກເຂົາໃນທົ່ວໂລກຕາເວັນຕົກ.

ປຶ້ມຂອງລາວ:“ Hundert chassidische Geschichten” (ຮ້ອຍເລື່ອງເລົ່າ Chassidic) ແລະ“ Die Erzählungen der Chassidim” (ນິທານ Hasidic) ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເລິກຂອງຈິດໃຈໃນທ່າມກາງຄວາມທຸກຍາກແລະນໍາສະ ເໜີ ຄວາມຮູ້ໃnew່ new ສູ່ໂລກກ່ຽວກັບປັນຍາ.

ລາວປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຊາວຢິວເອີຣົບຕາເວັນອອກກັບຊີວິດການສຶກສາທີ່ແຫ້ງຂອງພາກຕາເວັນຕົກທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີ ຄຳ ຖາມວ່າກຸ່ມຄົນນັ້ນດີກວ່າບໍ?

Buber ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານັກວິຊາການຕາເວັນຕົກໄດ້ແຍກຄວາມເປັນຈິງແນວໃດ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນໂລກຂອງ shtetl ມີການສະແຫວງຫາຄວາມສົມບູນ. Buber ຍັງໄດ້ເປີດເຜີຍປັດຊະຍາຂອງຊາວຕາເວັນຕົກຕໍ່ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ tzimtzum: ແນວຄວາມຄິດຂອງການຫົດຕົວຂອງພະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ມີການ ຊຳ ລະລ້າງ ທຳ ມະດາ. ອ່ານ Buber, ພວກເຮົາເຫັນວິທີການອາໃສຂອງ shtetls ພົບເຫັນພະເຈົ້າຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນເພາະວ່າພະເຈົ້າສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ມະນຸດອາດຈະເຕີບໂຕໄດ້.

Buber ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການອະທິບາຍຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ (bein adam la-makom) ແຕ່ຍັງເຂົ້າສູ່ໂລກຂອງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງມະນຸດ (bein adam l'chaero).

ສໍາລັບ Buber ມັນເປັນພຽງການຕິດຕໍ່ພົວພັນລະຫວ່າງຄົນທີ່ສ້າງຜ້າຫົ່ມແຫ່ງຄວາມຮັກແລະປົກປ້ອງຄວາມ ໜາວ ຂອງຄວາມກຽດຊັງແລະຄວາມລໍາອຽງ. ໃນໂລກຂອງ Buber, ບໍ່ມີການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງທາງດ້ານການເມືອງແລະທາງວິນຍານ, ລະຫວ່າງວຽກງານແລະການອະທິຖານ, ລະຫວ່າງວຽກເຮືອນແລະຄວາມສະຫງ່າງາມ. ຄວາມຈິງບໍ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ໃນຄວາມລຶກລັບແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມຊັດເຈນ, ໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນກັບຊີວິດ. Buber ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມ ສຳ ພັນເຫຼົ່ານີ້ປ່ຽນໂລກທີ່ບໍ່ມີຫົວໃຈແນວໃດແລະໂດຍປະເພນີເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄຸນຄ່າໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດ.

ໃນການພັນລະນາຂອງ Buber ກ່ຽວກັບ shtetl, ບໍ່ມີໃຜດີຫຼືຊົ່ວທັງົດ. ແທນທີ່ຈະ, ມີການຄົ້ນຫາ teshuvah, ການຫັນກັບຄືນມາຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມເປັນຢູ່ທັງົດ.

Buber ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາ, ຄືກັບ Sholom Aleichem ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຂ້ອຍຂຽນໃນເດືອນແລ້ວນີ້, ຄົນ ທຳ ມະດາຜູ້ທີ່ພົບພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຊີວິດປົກກະຕິຂອງຊີວິດ. ບຸກຄະລິກຂອງ Buber ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍກວ່າມະນຸດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວິທີການທີ່ເປັນມະນຸດເຂົາເຈົ້າເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ. Buber ເປັນຕົວຢ່າງການກະ ທຳ ນີ້ຜ່ານບຸກຄະລິກຂອງ tzadik (ຜູ້ ນຳ ທາງວິນຍານແລະຊຸມຊົນ). tzadik ໄດ້ໃຫ້ກຽດແຕ່ລະມື້, ເຮັດໃຫ້ມັນບໍລິສຸດ, ໂດຍຜ່ານການມະຫັດສະຈັນຂອງການເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຊີວິດເປັນຕາເບື່ອແລະບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ.

ການຂຽນຂອງ Buber ອະທິບາຍໂລກທີ່ບໍ່ມີອີກແລ້ວ.

ຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍຄວາມກຽດຊັງຂອງນາຊີເອີຣົບແລະຄວາມ ລຳ ອຽງທາງທະເລຂອງພວກມັນ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍກວ່າເລື່ອງເລົ່າ, ແຕ່ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນນິທານທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄຸນຄ່າໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດ, ແລະມັນເປັນຍ້ອນນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ ໜີ ອອກຈາກເຢຍລະມັນແລະສ້າງຊີວິດຂອງລາວຄືນໃ່. ໃນອິດສະຣາເອນ, ພວກເຮົາກໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນທໍາມະດາສັກສິດແລະພົບພຣະເຈົ້າໃນທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດ.

Peter Tarlow ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍາດສາຫັດທີ່ເປັນອາຈານສອນຢູ່ທີ່ມູນນິທິ Texas A&M Hillel ໃນສະຖານີວິທະຍາໄລ. ລາວເປັນອະທິການບໍດີກົມ ຕຳ ຫຼວດສະຖານີວິທະຍາໄລແລະສອນຢູ່ວິທະຍາໄລການແພດ Texas A&M.

ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ຂຽນ​ໄດ້

ຮູບແທນຕົວຂອງ ດຣ. ເປໂຕ ອີ ທາໂລ

ທ່ານດຣ Peter E. Tarlow

ທ່ານດຣ Peter E. Tarlow ເປັນນັກເວົ້າ ແລະ ຊ່ຽວຊານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງໂລກ ທີ່ຊ່ຽວຊານດ້ານຜົນກະທົບຂອງອາດຊະຍາກຳ ແລະ ການກໍ່ການຮ້າຍ ຕໍ່ກັບອຸດສາຫະກຳການທ່ອງທ່ຽວ, ການຄຸ້ມຄອງຄວາມສ່ຽງເຫດການ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເສດຖະກິດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1990, Tarlow ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຊຸມຊົນການທ່ອງທ່ຽວໃນບັນຫາຕ່າງໆເຊັ່ນຄວາມປອດໄພແລະຄວາມປອດໄພໃນການເດີນທາງ, ການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ການຕະຫຼາດສ້າງສັນ, ແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ.

ໃນຖານະເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນດ້ານຄວາມປອດໄພຂອງການທ່ອງທ່ຽວ, Tarlow ເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນປື້ມຫຼາຍຫົວກ່ຽວກັບຄວາມປອດໄພຂອງການທ່ອງທ່ຽວ, ແລະພິມເຜີຍແຜ່ບົດຄົ້ນຄ້ວາທາງວິຊາການແລະການນໍາໃຊ້ຈໍານວນຫລາຍກ່ຽວກັບບັນຫາຄວາມປອດໄພລວມທັງບົດຄວາມທີ່ຕີພິມໃນ The Futurist, ວາລະສານການຄົ້ນຄວ້າການທ່ອງທ່ຽວແລະ. ການຄຸ້ມຄອງຄວາມປອດໄພ. ບົດຄວາມດ້ານວິຊາຊີບ ແລະວິຊາການຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງ Tarlow ລວມມີບົດຄວາມກ່ຽວກັບວິຊາຕ່າງໆເຊັ່ນ: “ການທ່ອງທ່ຽວມືດ”, ທິດສະດີການກໍ່ການຮ້າຍ, ແລະການພັດທະນາເສດຖະກິດຜ່ານການທ່ອງທ່ຽວ, ສາສະໜາ ແລະລັດທິກໍ່ການຮ້າຍ ແລະການທ່ອງທ່ຽວລ່ອງເຮືອ. Tarlow ຍັງຂຽນແລະເຜີຍແຜ່ຈົດຫມາຍຂ່າວການທ່ອງທ່ຽວທາງອິນເຕີເນັດທີ່ນິຍົມ Tourism Tidbits ອ່ານໂດຍນັກທ່ອງທ່ຽວແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການທ່ອງທ່ຽວຫລາຍພັນຄົນທົ່ວໂລກໃນສະບັບພາສາອັງກິດ, ແອສປາໂຍນ, ແລະປອກຕຸຍການ.

https://safertourism.com/

ຈອງ
ແຈ້ງການຂອງ
ບຸກຄົນທົ່ວໄປ
0 ຄວາມຄິດເຫັນ
ຄຳ ຕິຊົມ Inline
ເບິ່ງ ຄຳ ເຫັນທັງ ໝົດ
0
ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
()
x
ແບ່ງປັນໃຫ້...