24/7 eTV ຂ່າວສະແດງ : ຄລິກໃສ່ປຸ່ມລະດັບສຽງ (ເບື້ອງຊ້າຍລຸ່ມຂອງ ໜ້າ ຈໍວິດີໂອ)
ວັດທະນະທໍາ ບັນນາທິການ ບ່ອນຮັບແຂກ ປະຊາຊົນ ຂ່າວສະຫະລັດ ຂ່າວຕ່າງ Various

ຢູ່ໃຕ້ພື້ນຜິວຂອງຊີວິດຊາວຢິວ

ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Martin Buber
ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Martin Buber
ຂຽນ​ໂດຍ ທ່ານດຣ Peter E. Tarlow

ປະຊາກອນຂອງເອີຣົບຕາເວັນອອກ, ໂດຍສະເພາະໂປໂລຍແລະຢູເຄຣນ, ແມ່ນທຸກຍາກ, ມັກຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ແລະຂາດລັກສະນະແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງຜູ້ມີສິດໄດ້ຮັບຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງເຫຼົ່ານີ້, ປັນຍາຊົນຊາວເອີຣົບຕາເວັນຕົກມັກຈະສະແດງຄວາມດູິ່ນຕໍ່esູງຊົນຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກທີ່ອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ຍືດອອກມາຈາກໂປແລນໄປສູ່ຂັ້ນໄດຂອງຣັດເຊຍແລະຈາກຢູເຄຣນໄປຫາເຂດ Balkans.

Print Friendly, PDF & Email
ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Martin Buber
  1. ໄລຍະເວລາສຸດທ້າຍ (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20) ແມ່ນຍຸກທອງຂອງເອກະສານວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາຂອງເຢຍລະມັນ.
  2. ໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວຍັງເປັນຍຸກຂອງຄວາມທຸກຍາກອັນໃຫຍ່ຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກ.
  3. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງof່າຍຂອງເອີຣົບໄດ້ສະແດງອອກດ້ວຍຕົນເອງໃນຫຼາຍດ້ານ. ເອີຣົບຕາເວັນຕົກແມ່ນອຸດົມສົມບູນ, ມີວັດທະນະ ທຳ ແລະຊັບຊ້ອນ.

ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ ສຳ ລັບສັງຄົມເອີຣົບທົ່ວໄປ, ກໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງໂລກຢິວຄືກັນ. ການປົດປ່ອຍຊາວຢິວຂອງ Napoleon ຈາກ ghettos ຂອງFranceຣັ່ງແລະເຢຍລະມັນໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຊາວຢິວເຂົ້າໄປສູ່ສັງຄົມເອີຣົບຕາເວັນຕົກ.

ຊາວຢິວຊາວຢູໂຣບຕາເວັນຕົກເວົ້າພາສາຂອງປະເທດຕົນແລະຮັບເອົາຮູບແບບວັດທະນະ ທຳ ຂອງເອີຣົບ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ສຶກສາຢູ່ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເອີຣົບ. ຄືກັນກັບໃນກໍລະນີຂອງຄົນບ້ານເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວຢິວຢູໂຣບຕາເວັນຕົກຫຼາຍຄົນມັກດູຖູກຊາວຢິວເອີຣົບຕາເວັນອອກ. Jewsູງຊົນຂອງຊາວຢິວໂປໂລຍ, ຣັດເຊຍແລະຢູເຄຣນແມ່ນທຸກຍາກແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາດ້ານພາສາແລະວັດທະນະ ທຳ ຕາເວັນຕົກ. ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນcalledູ່ບ້ານທີ່ເອີ້ນວ່າ shtetls (ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນ“ Fiddler on the Roof”). ຊາວຢິວຊາວເອີຣົບຕາເວັນຕົກແລະອາເມລິກາໄດ້ເຫັນພີ່ນ້ອງທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງພວກເຂົາເປັນສັນຍາລັກຂອງທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມ ໜີ.

ມັນຢູ່ໃນທະວີບທີ່ແບ່ງແຍກນີ້ວ່າຊາວຢິວຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ, Martin Buber (1878-1965)), ໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນທໍາອິດຂອງຊີວິດຂອງລາວ.

ໃນໄລຍະທົດສະວັດ ທຳ ອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20, Buber ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັກປັດຊະຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເຢຍລະມັນ. ລາວໄດ້ຕິດໃຈກັບຊີວິດຂອງຊາວຢິວໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກແລະເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ສອງໂລກນີ້.

ກ່ອນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງນາຊີເຢຍລະມັນ, Buber ເປັນອາຈານສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Frankfort ແລະເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງທັງໃນພາສາເຢຍລະມັນແລະພາສາເຮັບເຣີ. ຜົນງານດ້ານປັດຊະຍາສະໄ classic ເກົ່າຂອງລາວ“ Ich und Du” (I and Thou) ຍັງຖືກອ່ານຢູ່ທົ່ວໂລກ.

ນັກວິຈານວັນນະຄະດີແລະນັກປັດຊະຍາຫຼາຍຄົນຖືວ່າ Buber ເປັນຍັກໃຫຍ່ຂອງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ໃນສະໄປັດຊະຍາແລະແນວຄິດສັງຄົມ. ວຽກງານທາງວິຊາການຂອງລາວໄດ້ມີອິດທິພົນທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ກັບຫຼາກຫຼາຍສາຂາ, ລວມທັງມະນຸດວິທະຍາການແພດ, ຈິດຕະວິທະຍາປັດຊະຍາແລະທິດສະດີສ້າງຄູ. ລາວຍັງເປັນຜູ້ແປຄໍາພີໄບເບິນ. ການແປພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີຂອງ Buber ແລະ Rosenzweig ແມ່ນເປັນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຂອງເຢຍລະມັນ.

Buber ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ປະທັບໃຈກັບໂລກຂອງຊີວິດຊາວຢິວຢູໂຣບຕາເວັນອອກ. ເຖິງແມ່ນວ່າເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວເບິ່ງແຍງ shtetl, Buber ພົບວ່າຢູ່ໃຕ້ພື້ນຜິວທີ່ຫຍາບຄາຍຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້, ມີໂລກສັງຄົມທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະມີຊີວິດຊີວາ, ເປັນໂລກທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນສູງແລະມີຄວາມຊັບຊ້ອນທາງດ້ານສັງຄົມ. ວຽກງານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ“ ເລື່ອງເລົ່າເລື່ອງ” ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ກຽດແກ່ສັງຄົມທີ່ຖືກດູຖູກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຄິດປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນແຂວງດຽວຂອງນັກວິຊາການຕາເວັນຕົກ.

Buber ໄດ້ ນຳ ເອົາຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງຊີວິດ shtetl ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມ ສຳ ພັນທາງວິນຍານກັບພະເຈົ້າ ນຳ ອີກ.

Buber“ ເຊື້ອເຊີນ” ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງ shtetl. ລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າtheseູ່ບ້ານເຫຼົ່ານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຍາກທາງດ້ານສິນຄ້າຂອງໂລກ, ແຕ່ມີຄວາມອຸດົມຮັ່ງມີທາງດ້ານປະເພນີແລະຈິດວິນຍານ.

ການອ່ານຜົນງານຂອງ Buber ພວກເຮົາມາຮຽນຮູ້ວ່າຄົນທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທ່າມກາງຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມຂີ້ຄ້ານສາມາດປ່ຽນຄວາມຫວັງໃຫ້ກາຍເປັນການກະທໍາແລະກຽດຊັງມາເປັນຄວາມຮັກ.

ພວກເຮົາສາມາດອ່ານ“ ນິທານ Chasidic” ຂອງ Buber ໄດ້ສອງລະດັບ. ໃນລະດັບທໍາອິດ, ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານນິທານພື້ນບ້ານກ່ຽວກັບຄົນທີ່ພະຍາຍາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນໂລກທີ່ເປັນສັດຕູ, ໂລກທີ່ມີພຽງແຕ່ການຢູ່ລອດເທົ່ານັ້ນທີ່ໃກ້ກັບສິ່ງມະຫັດສະຈັນ. ໃນລະດັບທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ພວກເຮົາພົບເຫັນປັດຊະຍາທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ສອນໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍຕໍ່ກັບຊີວິດທ່າມກາງຄວາມສິ້ນຫວັງ.

ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກຂອງ Buber, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຜູ້ອາໃສຂອງ shtetl ກາຍເປັນຫຸ້ນສ່ວນຂອງພະເຈົ້າແນວໃດ. ບໍ່ຄືກັບຊາວເອີຣົບຕາເວັນຕົກທີ່“ ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ”, ຊາວເມືອງທີ່“ ບໍ່ທັນສະໄ”” ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມນິຍາມພະເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ກັບຄວາມສໍາພັນອັນຕໍ່ເນື່ອງກັບພະເຈົ້າ. ປະຊາຊົນຂອງ shtetl ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້ານ້ອຍaring. ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາເວົ້າກັບພະເຈົ້າ, ອາລົມມັກຈະຖືກສະແດງອອກຜ່ານດົນຕີຂອງ“ ຄົນໃນໂລກ”: ເພງທີ່ບໍ່ມີຄໍາເວົ້າ, ການຮ້ອງເພງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃກ້ພະເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ.

Martin Buber ເກັບເອົານິທານເຫຼົ່ານີ້, ຫໍ່ພວກມັນໃສ່ໃນເຄື່ອງຫຸ້ມຫໍ່ທີ່ທັນສະໄ academ ທາງດ້ານວິຊາການ, ແລະໄດ້ຊະນະຄວາມຮູ້ສຶກເຄົາລົບຕໍ່ພວກເຂົາໃນທົ່ວໂລກຕາເວັນຕົກ.

ປຶ້ມຂອງລາວ:“ Hundert chassidische Geschichten” (ຮ້ອຍເລື່ອງເລົ່າ Chassidic) ແລະ“ Die Erzählungen der Chassidim” (ນິທານ Hasidic) ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເລິກຂອງຈິດໃຈໃນທ່າມກາງຄວາມທຸກຍາກແລະນໍາສະ ເໜີ ຄວາມຮູ້ໃnew່ new ສູ່ໂລກກ່ຽວກັບປັນຍາ.

ລາວປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຊາວຢິວເອີຣົບຕາເວັນອອກກັບຊີວິດການສຶກສາທີ່ແຫ້ງຂອງພາກຕາເວັນຕົກທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີ ຄຳ ຖາມວ່າກຸ່ມຄົນນັ້ນດີກວ່າບໍ?

Buber ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານັກວິຊາການຕາເວັນຕົກໄດ້ແຍກຄວາມເປັນຈິງແນວໃດ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນໂລກຂອງ shtetl ມີການສະແຫວງຫາຄວາມສົມບູນ. Buber ຍັງໄດ້ເປີດເຜີຍປັດຊະຍາຂອງຊາວຕາເວັນຕົກຕໍ່ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ tzimtzum: ແນວຄວາມຄິດຂອງການຫົດຕົວຂອງພະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ມີການ ຊຳ ລະລ້າງ ທຳ ມະດາ. ອ່ານ Buber, ພວກເຮົາເຫັນວິທີການອາໃສຂອງ shtetls ພົບເຫັນພະເຈົ້າຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນເພາະວ່າພະເຈົ້າສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ມະນຸດອາດຈະເຕີບໂຕໄດ້.

Buber ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການອະທິບາຍຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ (bein adam la-makom) ແຕ່ຍັງເຂົ້າສູ່ໂລກຂອງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງມະນຸດ (bein adam l'chaero).

ສໍາລັບ Buber ມັນເປັນພຽງການຕິດຕໍ່ພົວພັນລະຫວ່າງຄົນທີ່ສ້າງຜ້າຫົ່ມແຫ່ງຄວາມຮັກແລະປົກປ້ອງຄວາມ ໜາວ ຂອງຄວາມກຽດຊັງແລະຄວາມລໍາອຽງ. ໃນໂລກຂອງ Buber, ບໍ່ມີການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງທາງດ້ານການເມືອງແລະທາງວິນຍານ, ລະຫວ່າງວຽກງານແລະການອະທິຖານ, ລະຫວ່າງວຽກເຮືອນແລະຄວາມສະຫງ່າງາມ. ຄວາມຈິງບໍ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ໃນຄວາມລຶກລັບແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມຊັດເຈນ, ໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນກັບຊີວິດ. Buber ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມ ສຳ ພັນເຫຼົ່ານີ້ປ່ຽນໂລກທີ່ບໍ່ມີຫົວໃຈແນວໃດແລະໂດຍປະເພນີເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄຸນຄ່າໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດ.

ໃນການພັນລະນາຂອງ Buber ກ່ຽວກັບ shtetl, ບໍ່ມີໃຜດີຫຼືຊົ່ວທັງົດ. ແທນທີ່ຈະ, ມີການຄົ້ນຫາ teshuvah, ການຫັນກັບຄືນມາຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມເປັນຢູ່ທັງົດ.

Buber ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາ, ຄືກັບ Sholom Aleichem ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຂ້ອຍຂຽນໃນເດືອນແລ້ວນີ້, ຄົນ ທຳ ມະດາຜູ້ທີ່ພົບພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຊີວິດປົກກະຕິຂອງຊີວິດ. ບຸກຄະລິກຂອງ Buber ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍກວ່າມະນຸດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວິທີການທີ່ເປັນມະນຸດເຂົາເຈົ້າເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ. Buber ເປັນຕົວຢ່າງການກະ ທຳ ນີ້ຜ່ານບຸກຄະລິກຂອງ tzadik (ຜູ້ ນຳ ທາງວິນຍານແລະຊຸມຊົນ). tzadik ໄດ້ໃຫ້ກຽດແຕ່ລະມື້, ເຮັດໃຫ້ມັນບໍລິສຸດ, ໂດຍຜ່ານການມະຫັດສະຈັນຂອງການເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຊີວິດເປັນຕາເບື່ອແລະບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ.

ການຂຽນຂອງ Buber ອະທິບາຍໂລກທີ່ບໍ່ມີອີກແລ້ວ.

ຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍຄວາມກຽດຊັງຂອງນາຊີເອີຣົບແລະຄວາມ ລຳ ອຽງທາງທະເລຂອງພວກມັນ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍກວ່າເລື່ອງເລົ່າ, ແຕ່ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນນິທານທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄຸນຄ່າໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດ, ແລະມັນເປັນຍ້ອນນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ ໜີ ອອກຈາກເຢຍລະມັນແລະສ້າງຊີວິດຂອງລາວຄືນໃ່. ໃນອິດສະຣາເອນ, ພວກເຮົາກໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນທໍາມະດາສັກສິດແລະພົບພຣະເຈົ້າໃນທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດ.

Peter Tarlow ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍາດສາຫັດທີ່ເປັນອາຈານສອນຢູ່ທີ່ມູນນິທິ Texas A&M Hillel ໃນສະຖານີວິທະຍາໄລ. ລາວເປັນອະທິການບໍດີກົມ ຕຳ ຫຼວດສະຖານີວິທະຍາໄລແລະສອນຢູ່ວິທະຍາໄລການແພດ Texas A&M.

Print Friendly, PDF & Email

ກ່ຽວ​ກັບ​ຜູ້​ຂຽນ​ໄດ້

ທ່ານດຣ Peter E. Tarlow

ທ່ານດຣ Peter E. Tarlow ແມ່ນນັກເວົ້າແລະຊ່ຽວຊານທີ່ມີຊື່ສຽງໃນໂລກແລະຊ່ຽວຊານດ້ານຜົນກະທົບຂອງອາຊະຍາ ກຳ ແລະການກໍ່ການຮ້າຍຕໍ່ອຸດສະຫະ ກຳ ການທ່ອງທ່ຽວ, ເຫດການແລະການຄຸ້ມຄອງຄວາມສ່ຽງດ້ານການທ່ອງທ່ຽວ, ແລະການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແລະການພັດທະນາເສດຖະກິດ. ຕັ້ງແຕ່ປີ 1990, Tarlow ໄດ້ຊ່ວຍຊຸມຊົນການທ່ອງທ່ຽວກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄວາມປອດໄພໃນການເດີນທາງແລະຄວາມປອດໄພ, ການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ການຕະຫຼາດທີ່ສ້າງສັນແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ.

ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນດ້ານການຮັກສາຄວາມປອດໄພດ້ານການທ່ອງທ່ຽວ, Tarlow ເປັນຜູ້ປະກອບສ່ວນໃຫ້ກັບປຶ້ມຫຼາຍຫົວກ່ຽວກັບຄວາມປອດໄພຂອງການທ່ອງທ່ຽວ, ແລະໄດ້ພິມບົດຄວາມຄົ້ນຄ້ວາວິຊາການແລະການຄົ້ນຄ້ວາຈໍານວນຫຼາຍກ່ຽວກັບບັນຫາຄວາມປອດໄພລວມທັງບົດຄວາມທີ່ຕີພິມໃນ The Futurist, ວາລະສານການຄົ້ນຄວ້າການເດີນທາງແລະ ການຄຸ້ມຄອງຄວາມປອດໄພ. ບົດຄວາມວິຊາຊີບແລະນັກວິຊາການທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Tarlow ລວມມີບົດຄວາມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງ: ເຊັ່ນ:“ ການທ່ອງທ່ຽວມືດ”, ທິດສະດີຂອງການກໍ່ການຮ້າຍ, ແລະການພັດທະນາເສດຖະກິດໂດຍຜ່ານການທ່ອງທ່ຽວ, ສາດສະ ໜາ ແລະການກໍ່ການຮ້າຍແລະການທ່ອງທ່ຽວລ່ອງເຮືອ. Tarlow ຍັງຂຽນແລະເຜີຍແຜ່ ໜັງ ສືພິມການທ່ອງທ່ຽວອອນໄລນ popular ທີ່ນິຍົມການທ່ອງທ່ຽວ Tidbits ອ່ານໂດຍນັກທ່ອງທ່ຽວແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນໃນທົ່ວໂລກເປັນສະບັບພາສາອັງກິດ, ສະເປນ, ແລະປອກຕຸຍການ.

https://safertourism.com/

ອອກຄວາມເຫັນໄດ້