ສາສະ ໜາ ພຸດ, ຄວາມຍືນຍົງແລະສີລັງກາ

ທຸກມື້ນີ້, ຄວາມຍືນຍົງແມ່ນກາຍມາເປັນລັກສະນະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແລະ ຈຳ ເປັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດຂື້ນ, ເຊິ່ງເປັນການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ລະດັບຄວາມນິຍົມສູງຂອງຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ມີຢູ່ໃນໂລກໃນປະຈຸບັນ, ແລະການ ນຳ ໃຊ້ຊັບພະຍາກອນ ທຳ ມະຊາດທີ່ຫລຸດລົງຢ່າງໄວວາ, ເຮັດໃຫ້ເກີດພາວະໂລກຮ້ອນແລະການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດ. ໃນການສະແຫວງຫາຄວາມຍືນຍົງ, ຮູບແບບທຸລະກິດທີ່ມີການແຂ່ງຂັນ ກຳ ລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫັນປ່ຽນ, ບັງຄັບໃຫ້ບໍລິສັດປ່ຽນວິທີການຄິດກ່ຽວກັບຜະລິດຕະພັນ, ເຕັກໂນໂລຢີ, ຂັ້ນຕອນແລະຮູບແບບທຸລະກິດ.

ການເຕີບໂຕແລະການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສົມດຸນແລະຄວາມກົມກຽວກັນລະຫວ່າງຄວາມຍືນຍົງດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມຍືນຍົງດ້ານເສດຖະກິດແລະຄວາມຍືນຍົງທາງດ້ານການເມືອງ - ສັງຄົມ, ໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າສາມຂອງ P - ດາວເຄາະ, ຜົນ ກຳ ໄລແລະປະຊາຊົນ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງການເຕີບໂຕແບບຍືນຍົງດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມບໍ່ແມ່ນເລື່ອງ ໃໝ່. ຫຼາຍວັດທະນະ ທຳ ແລະເຂດແຄວ້ນໃນໄລຍະປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງສິ່ງແວດລ້ອມ, ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ.

ສາສະ ໜາ ພຸດແມ່ນສາສະ ໜາ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດອັນດັບ 520 ຂອງໂລກທີ່ມີຜູ້ຕິດຕາມປະມານ 2,500 ລ້ານຄົນໃນທົ່ວໂລກ, ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາປະມານ XNUMX ປີກ່ອນ, ໂດຍອີງໃສ່ຊີວິດແລະ ຄຳ ສອນຂອງ Siddhartha Gautama, ແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ບໍ່ຄືກັບສາສະ ໜາ ອື່ນໆທີ່ມີກະແສຫຼັກໃນສາສະ ໜາ ພຸດແມ່ນຫຼາຍປັດຊະຍາຫລືວິຖີຊີວິດ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ນຳ ພາຊີວິດສົມບັດສິນ ທຳ ທີ່ສົມດຸນ, ມີສະຕິແລະຮູ້ເຖິງຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ຂອງຄົນເຮົາ, ການເອື່ອຍອີງເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງທຸກໆປະກົດການ, ແລະການພັດທະນາສະຕິປັນຍາແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບທຸກໆຢ່າງທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວພວກເຮົາ - ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຄວາມຍືນຍົງ.

 ຫຼັກການຂອງຄວາມຍືນຍົງ

 ໃນຂະນະທີ່ມີ ຄຳ ນິຍາມທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ນິຍາມກ່ຽວກັບຄວາມຍືນຍົງ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຫລາຍສົມຄວນ, ເພື່ອຫາເງິນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ - “ ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແມ່ນການພັດທະນາທີ່ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງ ຄວາມຕ້ອງການໃນປະຈຸບັນ ໃນຂະນະທີ່ ປົກປ້ອງ ແລະ ສ້າງໂອກາດທີ່ດີຂື້ນ ສໍາລັບການ ທຸກພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງ ສໍາ​ລັບ ໃນອະນາຄົດ".

ມີບາງ ຄຳ ສຳ ຄັນໃນ ຄຳ ນິຍາມນີ້ທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ. 'ຄວາມຕ້ອງການໃນປະຈຸບັນ' ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຍືນຍົງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການພັດທະນາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ນັກວິທະຍາສາດສິ່ງແວດລ້ອມ myopic ຫຼາຍຄົນປະກາດໃນຄວາມຍືນຍົງ. ມັນກໍ່ຊຸກຍູ້ການພັດທະນາ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນກໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ 'ປົກປ້ອງ', ແຕ່ຍັງເພື່ອ 'ເສີມຂະຫຍາຍໂອກາດໃຫ້ແກ່ອະນາຄົດ. ສະນັ້ນມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າໃນຂະນະທີ່ການພັດທະນາໃນປະຈຸບັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ວ່າສະພາບແວດລ້ອມແລະວັດທະນະ ທຳ - ສັງຄົມຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງແລະເສີມຂະຫຍາຍເພື່ອອະນາຄົດຢ່າງຮອບດ້ານ.

ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຫັນໄດ້ວ່າການພັດທະນາແບບຍືນຍົງແມ່ນກ່ຽວກັບການສ້າງຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງການພັດທະນາ (ທຸລະກິດ), ຊຸມຊົນ (ຄົນ) ແລະສິ່ງແວດລ້ອມ. ນີ້ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນທຸລະກິດ, ເປັນ 'ເສັ້ນທາງລຸ່ມ triple' ແລະຍັງເອີ້ນວ່າວິທີການ 'ປະຊາຊົນ, ດາວເຄາະແລະຜົນ ກຳ ໄລ'.

ສາສະຫນາພຸດ

 ພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນສາດສະ ໜາ ສຳ ລັບປະມານ 300 ລ້ານຄົນທົ່ວໂລກ. ຄຳ ທີ່ມາຈາກ 'budhi', 'ເພື່ອຕື່ນ'. ມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກປະມານ 2,500 ປີກ່ອນໃນເວລາທີ່ເຈົ້າຊາຍເສດຖາທິລາດ Gautama, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າພະພຸດທະເຈົ້າ, ໄດ້“ ຕື່ນຕົວ” ຫລັງຈາກຄົ້ນຫາມາເປັນເວລາຫລາຍປີເພື່ອຊອກຫາກຸນແຈສູ່ຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ. ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ຄົ້ນພົບໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງລາວວ່າ 'ເສັ້ນທາງກາງ' ຂອງການປານກາງແມ່ນທາງອອກ.

ສຳ ລັບຫລາຍໆຄົນ, ສາດສະ ໜາ ພຸດແມ່ນເກີນກວ່າສາດສະ ໜາ, ແລະມັນເປັນປັດຊະຍາຫລື 'ວິຖີຊີວິດ' ຫລາຍຂື້ນ. ມັນແມ່ນປັດຊະຍາເພາະວ່າປັດຊະຍາ 'ໝາຍ ເຖິງຄວາມຮັກຂອງປັນຍາ' ແລະເສັ້ນທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ:

1) ຄຳ ແນະ ນຳ ດ້ານສິນ ທຳ ໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍ

2) ກົດ ໝາຍ ກາງຂອງການເພິ່ງພາອາໄສແລະການກະ ທຳ ສາເຫດ

3) ຄວາມເຊື່ອໃນການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານຜ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈ

4) ການປະຕິບັດທີ່ເພີ່ມຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ.

ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ Noble 8 ຄັ້ງແມ່ນພື້ນຖານຂອງ ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສິນ ທຳ, ສຸມໃສ່ຈິດໃຈໃຫ້ມີສະຕິຮູ້ໃນຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາຢ່າງເຕັມທີ່, ແລະພັດທະນາສະຕິປັນຍາໂດຍການເຂົ້າໃຈທັມສີ່ຢ່າງແລະການພັດທະນາຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຄົນອື່ນ.

ສະນັ້ນໂດຍທົ່ວໄປ, ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ລວມເອົາພື້ນຖານຂອງຄວາມຍືນຍົງ. “ ເສັ້ນທາງກາງ ’,“ ປານກາງ’, ‘ການ ດຳ ເນີນຊີວິດທາງດ້ານສິນ ທຳ’, ເປັນ ‘ສະຕິແລະຮູ້ຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ’ ທັງ ໝົດ ແມ່ນພື້ນຖານຂອງພື້ນຖານຂອງຄວາມຍືນຍົງ - ບັນດາສະພາບແວດລ້ອມ, ຄົນແລະທຸລະກິດ, ດຳ ເນີນທຸລະກິດໃນລັກສະນະປານກາງ ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການບໍລິໂພກຂອງຊັບພະຍາກອນທັງຫມົດທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບທຸລະກິດ.

ພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະສິ່ງແວດລ້ອມ

ພຸດທະສາສະ ໜາ ສອນວ່າຢູ່ບ່ອນນັ້ນ ສາມາດເຮັດໄດ້ ຈະບໍ່ມີຊີວິດຂອງມະນຸດໂດຍບໍ່ມີ ທຳ ມະຊາດ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ທຸກໆຮູບແບບຊີວິດທີ່ຢູ່ເທິງໂລກແມ່ນຖືວ່າເປັນການເພິ່ງພາອາໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະບໍ່ສາມາດຢູ່ລອດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອແລະຄວາມມີຢູ່ຂອງ ທຳ ມະຊາດ.

ພະພຸດທະເຈົ້າສອນໃຫ້ຄົນນັບຖືຊີວິດແລະ ທຳ ມະຊາດ. ຊີວິດແລະ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດຄວນຈະຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວກັນທີ່ດີ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງ ທຳ ລາຍ ທຳ ມະຊາດເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ.

ໃນຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ, ຜີເສື້ອຫລືເຜິ້ງຈະເກັບດອກໄມ້ຈາກດອກໄມ້ໂດຍບໍ່ ທຳ ຮ້າຍດອກໄມ້ແລະ ທຳ ລາຍດອກ, ແລະໃນການຕອບແທນ, ດອກໄມ້ຈະໃຫ້ ໝາກ ຄືນ. ໝາກ ໄມ້ນັ້ນຈະໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ແລະດອກໄມ້ຫລາຍຂຶ້ນແລະວົງຈອນນີ້ຈະສືບຕໍ່ໄປ.

ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ມີທັດສະນະທາງດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນນິເວດວິທະຍາ.

ສາສະ ໜາ ພຸດເຫັນໂລກຈາກມຸມມອງທີ່ເປັນຈຸດໃຈກາງທີ່ ໝາຍ ເຖິງອີງຕາມສາດສະ ໜາ ພຸດ, ມະນຸດຈະຂຶ້ນກັບ ທຳ ມະຊາດ, ແທນທີ່ຈະຄວບຄຸມມັນ. ທັງພຸດທະສາດສະ ໜາ ແລະນິເວດວິທະຍາແມ່ນສຸມໃສ່ການປົກປ້ອງບັນດາ ໜ່ວຍ ງານ ທຳ ມະຊາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາເຊັ່ນ: ຊະນິດພັນແລະລະບົບນິເວດວິທະຍາ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ສິ່ງແວດລ້ອມຍືນຍົງ. ມັນແມ່ນການໂຕ້ຕອບ, ຊື່ນຊົມແລະ ນຳ ໃຊ້ ທຳ ມະຊາດເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນໃນຊີວິດຂອງເຮົາ, ແລະນັບຖືມັນໃນການພັດທະນາອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຮັດໄດ້.

ມື້ນີ້ທຸກໆໂຄງການພັດທະນາຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສຶກສາປະເມີນຜົນກະທົບຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ (EIA). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມສິ່ງນີ້ຄວນຖືວ່າເປັນພຽງແຕ່ບົດແນະ ນຳ ຂັ້ນຕ່ ຳ ເທົ່ານັ້ນ, ແລະການພັດທະນາທີ່ຍືນຍົງຢ່າງແທ້ຈິງຕ້ອງມີເປົ້າ ໝາຍ ທາງດ້ານສິນ ທຳ ໃນການປົກປັກຮັກສາ, ບຳ ລຸງສ້າງແລະຍົກສູງສະພາບແວດລ້ອມ. ຫລາຍຫົວ ໜ່ວຍ ທຸລະກິດພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມຈົດ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ 'ແລະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອ' ຜ່ານການທົດສອບ ', ພາຍໃນວິສາຫະກິດຂອງພວກເຂົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຍືນຍົງທີ່ແທ້ຈິງຄວນບັນລຸເກີນກວ່າບັນດາກະຊວງເຫຼົ່ານີ້, ແລະຕັ້ງ ໜ້າ ແລະຖອຍຫລັງເຂົ້າກັນ, ເພື່ອລວມເອົາການປະຕິບັດການປົກປ້ອງສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ດີ.

ຕົວຢ່າງບໍລິສັດໃຫຍ່ສາມາດກົດດັນຜູ້ສະ ໜອງ ໃຫ້ໃຊ້ການຫຸ້ມຫໍ່ທີ່ເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ (ການເຊື່ອມໂຍງກັບທາງຫລັງ). ໃນລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນພວກເຂົາສາມາດຮັບປະກັນວ່າຊ່ອງທາງການແຈກຢາຍຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບຜະລິດຕະພັນປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດການຊົມໃຊ້ແບບຍືນຍົງ (SCP). (ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນລ່ວງ ໜ້າ). ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ຫ່າງໄກແລະຫ່າງໄກຈາກວິສາຫະກິດ, ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງມັນຈະສິ້ນສຸດລົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ - 'ອອກຈາກສາຍຕາ, ອອກຈາກໃຈ' ໂຣກ.

ຕົວຢ່າງທີ່ດີແມ່ນອຸດສະຫະ ກຳ ໂຮງແຮມແລະການທ່ອງທ່ຽວ (ຂ້ອຍມາຈາກ). ປະຈຸບັນໂຮງແຮມສ່ວນໃຫຍ່ມີໂຄງການຈັດລຽງຂີ້ເຫຍື້ອຢູ່ໃນສະຖານທີ່ແລ້ວ. ຂີ້ເຫຍື້ອປະເພດດັ່ງກ່າວຖືກເອົາໄປໂດຍຜູ້ຮັບ ເໝົາ ບາງຄົນເພື່ອເອົາໄປຖິ້ມໃນແບບທີ່ຍືນຍົງແລະເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ. ຫວັງວ່າ! ມີໂຮງແຮມ ຈຳ ນວນໃດແທ້ໆທີ່ຮູ້ວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນກັບຂີ້ເຫຍື້ອນີ້ (ທີ່ຖືກຈັດຮຽງຢ່າງລະມັດລະວັງ) ເມື່ອຖືກເອົາໄປ? ແມ່ນແທ້ຫວນຄືນ ໃໝ່ ເປັນຄວາມຄິດ ໜຶ່ງ ບໍ? ຫລືວ່າມັນຖືກຖິ້ມຢູ່ໃນທົ່ງນາທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ບໍ? 'ອອກຈາກສາຍຕາ, ອອກຈາກໃຈ'.

ສາດສະ ໜາ ພຸດແລະຊຸມຊົນ

ພຣະພຸດທະອົງສອນຄວາມເມດຕາຕໍ່ຕົນເອງ (ສຸພາພອນ-ເວວາ) ແລະທົ່ວໂລກ, ສັງຄົມແລະຊຸມຊົນ, ເບິ່ງແຍງດູແລຕົວເອງແລະທາງດ້ານຈິດໃຈ

ເສັ້ນທາງ Noble Eightfold, ເຊິ່ງເວົ້າເຖິງຫຼັກການສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ ສຳ ຄັນ

- ປູກຝັງອາລົມໃນແງ່ບວກເຊັ່ນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ຄວາມກະຕັນຍູ, ຄວາມກະລຸນາຮັກແພງ, ແລະການອຸທິດຕົນ, ແລະ

 - ການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນແບບທີ່ມີຈັນຍາບັນແລະຜະລິດຕະພັນ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມຸມມອງຂອງຊຸມຊົນຂອງຄວາມຍືນຍົງແມ່ນກ່ຽວກັບ. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນແງ່ມຸມທີ່ຖືກລະເລີຍທີ່ສຸດຂອງຄວາມຍືນຍົງ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການເຮັດທຸລະກິດ ໜຶ່ງ, ໃຫ້ການພິຈາລະນາຢ່າງລະມັດລະວັງຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ພົວພັນກັບມັນ. ທຸລະກິດຫຼາຍແຫ່ງແມ່ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະ ດຳ ເນີນທຸລະກິດໂດຍບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ, ແລະພົວພັນກັບທຸລະກິດໃນທາງອ້ອມຫລືທາງອ້ອມ. ການບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນແງ່ມຸມທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈ, ບໍ່ເຊື່ອຖືແລະເປັນສັດຕູກັນ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍຕໍ່ກິດຈະ ກຳ ທາງທຸລະກິດ.

ຍົກຕົວຢ່າງອີກອັນ ໜຶ່ງ ຈາກການທ່ອງທ່ຽວ, ໃນຊຸມມື້ທີ່ຜ່ານໄປ, ໂຮງແຮມໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີສະ ເໜ່ ແລະບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ສຸດ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ. ຫຼັກການແມ່ນເພື່ອປິດປະຊາຄົມໃຫ້ ໝົດ ກິດຈະ ກຳ ທັງ ໝົດ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາຫລືເທົ່ານັ້ນອຸດສາຫະ ກຳ ໂຮງແຮມໄດ້ເລີ່ມເຂົ້າຫາຊຸມຊົນ, ແລະພະຍາຍາມແລະມີສ່ວນຮ່ວມກັບພວກເຂົາໃນບາງກິດຈະ ກຳ ການ ດຳ ເນີນງານເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດບາງຢ່າງຈາກທຸລະກິດ. ຕົວຢ່າງບາງຢ່າງແມ່ນການຊື້ຜະລິດຕະພັນທີ່ປູກຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ປະສົບການກັບຊີວິດຂອງ ໝູ່ ບ້ານ, ແລະການຈ້າງຜູ້ ນຳ ທ່ຽວໃນທ້ອງຖິ່ນ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນ - ປະຕິບັດຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ຄວາມກະຕັນຍູແລະຄວາມເມດຕາຕໍ່ທຸກໆຄົນ.

 

 

 

ພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະທຸລະກິດ

ຄົນສະຫລາດແລະມີສິນ ທຳ ສ່ອງແສງຄ້າຍຄືກັບໄຟຢູ່ເທິງຈອມພູ
ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ທໍາຮ້າຍດອກ.
ຜູ້ຊາຍແບບນີ້ເຮັດໃຫ້ເສົາຂອງລາວເປັນຂີ້ແຮ້, ຄ່ອຍໆ
ກາຍເປັນຄົນຮັ່ງມີ, ລາວໄດ້ຜູກມັດເພື່ອນຂອງຕົນໃຫ້ ແໜ້ນ.

- Singaalovaada Suthra

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໃນໂລກທຸລະກິດຂອງທຸລະກິດ.

ແຕ່ການເບິ່ງກິດຈະ ກຳ ທາງທຸລະກິດຜ່ານທັດສະນະຂອງຄວາມຍືນຍົງແລະພຸດທະສາສະ ໜາ ມີຫລາຍພື້ນທີ່ ສຳ ຄັນ. ພຸດທະສາສະ ໜາ ສອນຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນໃຫ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍກວ່າເກົ່າຕໍ່ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ, ໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງຖ້າ ຈຳ ເປັນ, ແລະຮັບເອົາທັດສະນະທີ່ດີຂອງການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ. ຈຸດສຸມນີ້ຈະຊ່ວຍໃນການຕັດສິນໃຈທຸລະກິດໃນແຕ່ລະວັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມສ່ຽງແລະການປະດິດສ້າງ, ເຊິ່ງມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງທຸລະກິດທີ່ມີການແຂ່ງຂັນກັນໃນປະຈຸບັນ, ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກສະຕິທີ່ຈະສາມາດສວຍໃຊ້ໂອກາດ, ແລະເມື່ອເກີດຂື້ນ. .

ເຫດຜົນທາງວິນຍານ ສຳ ລັບເປົ້າ ໝາຍ ແລະກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆສາມາດເຮັດໃຫ້ການຄ້າມີປະໂຫຍດ. ເມື່ອສະພາບແວດລ້ອມໃນການເຮັດວຽກແມ່ນອີງໃສ່ກົດເກນດ້ານສິນ ທຳ ແລະຈັນຍາບັນມີຜົນປະໂຫຍດອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ເກີດຂື້ນທັງສັບສົນແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ.

“ ບໍ່ມີໃຜສາມາດ ດຳ ລົງຊີວິດໂດຍປາດສະຈາກການເຮັດວຽກ ໜັກ, ແລະຫັດຖະ ກຳ ທີ່ສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງທ່ານແມ່ນພອນແທ້ໆ. ແຕ່ຖ້າທ່ານເຮັດວຽກໂດຍບໍ່ໄດ້ພັກຜ່ອນ, ຄວາມອິດເມື່ອຍແລະຄວາມອິດເມື່ອຍຈະມາຈາກທ່ານ, ແລະທ່ານຈະປະຕິເສດຄວາມສຸກທີ່ມາຈາກການອອກແຮງງານ.”

- Dhammavadaka

ໜຶ່ງ ໃນຄຸນຄ່າຂອງການປະຕິບັດພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນການສຸມໃສ່ສະຕິແລະຄວາມສົມດຸນ. ມັນເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ທີ່ຈະເພີດເພີນກັບ ໝາກ ຜົນຂອງແຮງງານຂອງທ່ານ. ມັນຍັງເປັນການຍອມຮັບວ່າການແຂ່ງຂັນ ໜູ ອາດຈະມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ, ແຕ່ມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນທາງດຽວ.

“ ພັດທະນາຈິດໃຈຂອງຄວາມສົມດຸນ. ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍແລະ ຕຳ ນິສະ ເໝີ, ແຕ່ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຄິດຂອງຈິດໃຈ: ປະຕິບັດຕາມຄວາມສະຫງົບງຽບ, ຄວາມບໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ.” - ສາທຸສານຸບ

ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຈິດໃຈແລະຫົວໃຈມີຄວາມສົມດຸນ, ມີຈຸດປະສົງ, ແລະມີແຕ່ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ. ສະຕິມີຜົນປະໂຫຍດທີ່ກວ້າງຂວາງຫລາຍອາຊີບແລະຫລາຍໆຂົງເຂດແລະແນ່ນອນວ່າຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງນີ້. ມີຄວາມສະຫງົບ, ແລະບໍ່ຄຶກຄັກເກີນໄປກ່ຽວກັບ ຄຳ ຄິດເຫັນໃນແງ່ບວກຫລືລົບ. ເພີດເພີນກັບຊ່ວງເວລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມ ສຳ ເລັດ, ແລະສະທ້ອນເຖິງຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມລົ້ມເຫລວ, ແມ່ນຈຸດເດັ່ນຂອງການບໍລິຫານທຸລະກິດທີ່ດີ.

ລາວຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານໃນດ້ານດີ, ແລະປາດຖະ ໜາ
ບັນລຸລັດແຫ່ງສັນຕິພາບ, ຄວນປະຕິບັດດັ່ງນີ້:
ລາວຄວນຈະສາມາດ, ຕັ້ງຊື່, ຢ່າງສົມບູນ,
ເພື່ອແກ້ໄຂ, ອ່ອນໂຍນແລະຖ່ອມຕົວ.

- Metta Suthra ຂໍ້ 1

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ກັບທຸລະກິດແມ່ນ

• ກຳ ນົດເປົ້າ ໝາຍ
• ອີງໃສ່ສາເຫດແລະຜົນ
• ພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງລູກຄ້າ
• ມີສະຕິຕໍ່ຄວາມບໍ່ເປັນມິດແລະມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວແລະມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ
• ປະຕິບັດຕາມຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມງານແລະລູກຄ້າ.

ສະຫຼຸບ

ຈາກສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ເສີມສ້າງແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍືນຍົງໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່. ດົນນານກ່ອນການຮັກສາຄວາມຍືນຍົງແລະການອະນຸລັກສິ່ງແວດລ້ອມກາຍເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈ, ຄຳ ສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ມີອາຍຸ 2,500 ປີໄດ້ສົ່ງເສີມແນວຄິດດຽວກັນ.

ສີລັງກາຖືກຖືວ່າເປັນທີ່ນັ່ງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໃນພາກພື້ນນີ້ຂອງໂລກ. ສີລັງກາຍັງຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຈຸດຮ້ອນທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານຊີວະພາບທີ່ມີສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສຸດໃນໂລກ.

ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າສີລັງກາຕ້ອງເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສ່ອງແສງໃຫ້ໂລກ, ເປັນການຂ້າມຜ່ານການສິດສອນແລະການປະຕິບັດທີ່ດີຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ, ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະຍືນຍົງ.

ຄຳ ຖາມເປັນລ້ານរូពីແມ່ນ“ ພວກເຮົາເປັນຕົວຢ່າງແບບນີ້ບໍ?”