TURMI, ເອທິໂອເປຍ — ຊາວ Hamer ຂອງເອທິໂອເປຍ, ເປັນຊົນເຜົ່າທີ່ໂດດດ່ຽວເປັນເວລາດົນນານ, ເປັນຊົນເຜົ່ານັກຮົບ pastoral, ກໍາລັງເປີດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເພີ່ມຂຶ້ນ, ຄວາມຢ້ານກົວບາງຢ່າງອາດຈະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ປະເພນີເກົ່າແກ່ທີ່ມີອິດທິພົນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຕ່າງປະເທດຫຼາຍເກີນໄປ.
ມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, Hamer ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວແບບສະໝັກໃຈ ແຕ່ປະຈຸບັນແມ່ນໜຶ່ງໃນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຫຼ້າສຸດໃນປະເທດອາຟຣິກາຕາເວັນອອກນີ້, ເຊິ່ງກຳລັງຊຸກຍູ້ສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວເປັນໜຶ່ງໃນແຫຼ່ງລາຍຮັບແລກປ່ຽນອັນດັບໜຶ່ງ.
ດ້ວຍຕົວກະແຈສັ້ນ, ເປັນຄື້ນ ແລະເຮັດດ້ວຍດິນໜຽວ, Warka Magi ນັ່ງຢຽດຂາກັບດິນແດງຢ່າງພໍໃຈໃນຂະນະທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດຍ້າຍນິ້ວມືຂອງເຂົາເຈົ້າໃສ່ເຄື່ອງຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ນາງວາງຂາຍ.
Warka ໄດ້ເລືອກອອກຈາກວິຖີຊີວິດການເປັນພໍ່ຂອງຄອບຄົວຂອງນາງທີ່ມີອາຍຸເກົ່າແກ່ເພື່ອເລາະເຍີ້ຍວັດຖຸບູຮານທີ່ມີສີສັນໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນມາຢ້ຽມຢາມ Turmi, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາສອງມື້ທາງພາກໃຕ້ຂອງນະຄອນຫຼວງ Addis Ababa.
ນາງກ່າວວ່າ "ຂ້ອຍດີໃຈຫຼາຍເພາະວ່າຂ້ອຍໄດ້ເງິນຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນ,"
ເອທິໂອເປຍພວມດຳເນີນຂະບວນການຢ່າງແຂງແຮງເພື່ອຊຸກຍູ້ຕົວເລກການທ່ອງທ່ຽວຂອງຕົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສຸມໃສ່ຈຸດທີ່ສຳຄັນໃນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຕົນ.
ປີກາຍນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດ 50,000 ຄົນ - ໃນຈຳນວນທັງໝົດ 400,000 ຄົນ - ໄດ້ອອກເດີນທາງເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງໂບດຫີນທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນໃນຍຸກກາງສະໄໝກາງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງເອທິໂອເປຍ ແລະ ວິຫານໃນສະຕະວັດທີ 15.
ປະເທດຕາເວັນຕົກເຫັນວ່າເປັນ "ປະເທດທີ່ອຶດຢາກ" ຍ້ອນຮູບພາບຂອງແຜ່ນດິນທີ່ແຫ້ງແລ້ງແລະເດັກນ້ອຍທີ່ອຶດອັດໃນຊ່ວງໄພແຫ້ງແລ້ງທີ່ຮ້າຍກາດໃນຊຸມປີ 1980, ເອທິໂອເປຍແມ່ນຄ່ອຍໆກາຍເປັນສູນກາງການທ່ອງທ່ຽວໃນອາຟຣິກາທີ່ຊື່ນຊອບຄືກັບປະເທດເພື່ອນບ້ານທາງໃຕ້ຂອງ Kenya.
ແຕ່ບັນດານັກຊ່ຽວຊານມີຄວາມເປັນຫ່ວງວ່າ ການເປີດເຜີຍຕໍ່ໂລກພາຍນອກທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ ແມ່ນໄດ້ທຳລາຍຮີດຄອງປະເພນີຂອງປະເທດ.
ໃນປີກາຍນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍກວ່າ 15,000 ຄົນໄດ້ຍ່າງໄປທີ່ຮ່ອມພູ Turmi ເພື່ອຊົມພິທີກໍາຂອງ Hamer ເຊັ່ນພິທີການກ່ອນການແຕ່ງງານທີ່ລະອຽດອ່ອນ ບ່ອນທີ່ໄວລຸ້ນໂດດຂ້າມງົວເປັນເສັ້ນຍາວເພື່ອສະແດງເຖິງການກ້າວເຂົ້າສູ່ການເປັນຜູ້ໃຫຍ່.
ພາກພື້ນນີ້ຍັງເປັນບ່ອນຢູ່ຂອງຊາວ Mursi, ເຊິ່ງແມ່ຍິງໄດ້ຕີແຜ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂະໜາດໃຫຍ່ຢູ່ປາກລຸ່ມ, ນຸ່ງສິ້ນ ແລະ ມີຮອຍຂີດຂ່ວນໃນພິທີກຳ ເຊິ່ງເປັນພາບທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດ.
ຢູ່ເທິງທົ່ງຫຍ້າ, ກຸ່ມຜູ້ຊາຍທີ່ເປືອຍກາຍເປືອຍກາຍ, ມີຂົນນົກກະຈອກເທດໃສ່ຜົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຢຽດໜ້າເອິກໃນທ່າທີ່ອວດດີກັບຄູ່ຍິງຂອງເຂົາເຈົ້າ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າເຕັ້ນລໍາຕາມຈັງຫວະດົນຕີ, ສຽງດັງຈາກເຂົາສັດ.
"ມັນມະຫັດສະຈັນ. ພຽງແຕ່ 10 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້ພວກເຂົາເຄີຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະພົບເຫັນແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນເຂດອ້ອມຂ້າງຂອງພວກເຂົາ,” ນັກທ່ອງທ່ຽວຊາວຝຣັ່ງຄົນຫນຶ່ງເວົ້າ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການເດີນທາງທີ່ຜ່ານມາຂອງນາງໄປຮ່ອມພູ. "ສິ່ງຕ່າງໆໄດ້ປ່ຽນແປງຫຼາຍຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ."
Tafesse Mesfin, ນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນພາກພື້ນຫຼາຍກວ່າ 30 ປີ, ຊົມເຊີຍການເສຍຊີວິດຂອງການຕົບແຕ່ງແບບດັ້ງເດີມ, ບາງຢ່າງທີ່ເຮັດຈາກ pelts ຂອງ antelopes ອາຟຣິກາເອີ້ນວ່າ kudu, ໃນເງື່ອນໄຂຂອງ jeans ແລະເສື້ອທີເຊີດ.
ທ່ານກ່າວວ່າ "ທ່ານຍັງສາມາດສັງເກດເຫັນວ່າຊຸດ skinwear kudu ທີ່ເຄີຍມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ນິຍົມເທົ່າທີ່ເຄີຍເປັນ," ລາວເວົ້າ. "ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຮອງເອົາວິຖີຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງໄວວາ."
ການເຕັ້ນລຳຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ຟົດຟື້ນ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຫລູຫລາຍັງຖືກສະຫງວນໄວ້ໃນໂອກາດພິເສດເຊັ່ນງານບຸນປະຈຳປີ. ແລະນັບມື້ນັບຫຼາຍງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໂອກາດເພື່ອສະແດງສິນຄ້າແລະຫາເງິນ, ແລະບໍ່ແມ່ນພິທີການວັດທະນະທຳທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຄີຍມີມາ.
"ພວກເຂົາຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຫຼາຍ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາບເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອາຫານທີ່ນິຍົມຢູ່ອ້ອມແອ້ມນີ້, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຊັກຊວນບໍ່ໃຫ້ຄົນພາຍນອກກິນຊີ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ,” Tafesse ເວົ້າ.
ນິກາຍນິກາຍນີ້, ແລະໃນຂອບເຂດຫນ້ອຍຂອງຊຸມຊົນມຸດສະລິມໄດ້ກາຍເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ຊື່ນຊອບສໍາລັບຜູ້ສອນສາດສະຫນາຕ່າງປະເທດແລະຊາວເອທິໂອເປຍ.
“ມັນແມ່ນສາມປີກ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ເຊື່ອຖື. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊັກຈູງຂ້າພະເຈົ້າວ່າສາດສະໜາກິດແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ,” Oybula Oymure, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈາກເຜົ່າ Bure ທີ່ໃກ້ຄຽງກ່າວ. "ປະຊາຊົນໃນຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍກໍາລັງປ່ຽນເປັນຈໍານວນເພີ່ມຂຶ້ນ."
Mena Wado, ຫົວຫນ້າຊົນເຜົ່າ Hamer ຄົນຫນຶ່ງ, ໄດ້ໂສກເສົ້າວ່າ: "ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍມີສາສະຫນາດັ່ງກ່າວມາກ່ອນ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ປະກົດການທີ່ຜ່ານມາ".
ລັດຖະບານຮັບຮູ້ເຖິງໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ.
ທ່ານ Nigatu Dansa ຜູ້ບໍລິຫານຂອງລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນກ່າວວ່າ "ບໍ່ມີໃຜຢາກເຫັນການຫາຍຕົວໄປຂອງປະເພນີທີ່ອຸດົມສົມບູນດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ທ່ານບໍ່ສາມາດພຽງແຕ່ສ້າງຮົ້ວແລະປະຖິ້ມການພັດທະນາໃດໆ,".
ຫ່າງຈາກພຽງໜຶ່ງກິໂລແມັດ (ບໍ່ເກີນໜຶ່ງໄມລ໌), ຊາຍໜຸ່ມສອງຄົນໄດ້ກິນກາເຟສົດພາຍໃຕ້ແສງຕາເວັນທີ່ສົດໃສຢູ່ຮ້ານໜຶ່ງຊື່ “ໂອບາມາ ຄາເຟ” — ສັນຍານວ່າການປ່ຽນແປງໄດ້ມາເຖິງເຂດທີ່ເຄີຍໂດດດ່ຽວແລ້ວ.
