ໃນການອ່ານບົດຄວາມຂອງ Michele Chabin "ຊາວອິດສະລາແອນສະແຫວງຫາການເຊື່ອມໂຍງ, ລວມທັງການຮັບໃຊ້ກອງທັບ" ໃນ USA Today, ຈັດພີມມາໃນເດືອນມີນາ 14, 2014 - ບົດຄວາມທີ່ເນັ້ນໃສ່ການຕັດສິນໃຈຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາຂອງລັດ Israeli, ກ່ຽວກັບການຕອບສະຫນອງຂອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕໍ່ກັບວ່າ. ການຕັດສິນໃຈ, ແລະກ່ຽວກັບການໂດຍກົງຂອງລັດຖະບານອິດສະຣາເອນການທົດແທນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນສໍາລັບກອງທັບ Israeli ແລະອົງການອື່ນໆ – ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢຸດເຊົາສັ້ນໃນສາມຈຸດ. ແຕ່ລະຈຸດເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມບໍ່ຈິງທີ່ສໍາຄັນ, ການບິດເບືອນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ, ຫຼືການຫຼຸດຜ່ອນການ; ແຕ່ລະຈຸດເປີດປະຕູສູ່ຫົວຂໍ້ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ສໍາຫຼວດໃນບົດຄວາມຂອງ Chabin, ຫົວຂໍ້ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ປຶກສາຫາລືເພື່ອເຂົ້າໃຈຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນອິດສະຣາເອນແລະ Palestine.
ຄໍາທໍາອິດທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຢຸດຊົ່ວຄາວປາກົດຢູ່ໃນຫົວຂໍ້: ການເຊື່ອມໂຍງໃນ "ຊາວອິດສະລາແອນສະແຫວງຫາການເຊື່ອມໂຍງ ...". ການໃຊ້ຄໍານີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດເຖິງຄົນອົບພະຍົບຈໍານວນຫຼາຍໄປເອີຣົບທີ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສະພາບສັງຄົມໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາແລະມັກຈະຕໍານິຕິຕຽນຕົນເອງສໍາລັບມັນ; ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຫັນແມ່ນນະໂຍບາຍແລະທັດສະນະທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກການກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມ. ໃນກໍລະນີຂອງອິດສະຣາເອນ, ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນບໍ່ເຫັນນະໂຍບາຍຈໍາແນກ, ກົດຫມາຍ, ແລະການປະຕິບັດຕໍ່ພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນຢິວ. (ຄວາມເຄັ່ງຕຶງພື້ນຖານຂອງລັດອິດສະລາແອນເອງ - ຄໍານິຍາມຂອງຕົນເອງເປັນທັງປະຊາທິປະໄຕແລະຊາດຢິວ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຮັບໃຊ້ເປັນແບບຢ່າງຂອງອຸດົມການປະຊາທິປະໄຕແລະການຢືນຢັນພ້ອມໆກັນຂອງຕົນໃນການຮັກສາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊາວຢິວ - ມັກຈະຖືກອ້າງເຖິງແລະສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາ. ນີ້.)
ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຈໍາແນກແບບເປັນລະບົບນີ້ມັກຈະລົງຄະແນນສຽງໃຫ້ພັກຝ່າຍຂວາທີ່ສຸດໃນປະເທດເຈົ້າພາບໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາ - ການຄິດ, ບໍ່ວ່າຈະມີສະຕິຫຼືໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ການກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງສິດທິ hardline ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີການເຊື່ອມໂຍງທີ່ພວກເຂົາປາດຖະຫນາ. ພວກເຂົາພະຍາຍາມກາຍເປັນ, ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ກາໂຕລິກຫຼາຍກ່ວາ Pope. ແລະນີ້ຈະຊ່ວຍພວກເຂົາບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ: ພວກເຂົາຈະຍັງຄົງເປັນ "ຄົນພາຍນອກ" ໃນສາຍຕາຂອງສ່ວນໃຫຍ່, ຈະບໍ່ເປັນທີ່ຕ້ອງການ, ຈະຍັງຄົງເປັນ "ຄົນອື່ນໆ" ທີ່ຝ່າຍຂວາຕ້ອງການຍົກເວັ້ນ. ນີ້ແມ່ນຊະຕາກໍາດຽວກັນທີ່ພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວທົນທຸກຢູ່ໃນລັດອິດສະລາແອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຄົນອົບພະຍົບ (ແລະວ່າ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ), ແລະບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະເຮັດຫຍັງເພື່ອພິສູດ. ກົງກັນຂ້າມ.
ຈຸດທີສອງທີ່ຕົກໃຈຂ້ອຍແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຊາວປາແລັດສະຕິນຄົນຫນຶ່ງທີ່ຮັບໃຊ້ກັບກອງທັບອິດສະລາແອນໃນເມືອງ Hebron - ຂ້ອຍຈະເອີ້ນລາວວ່າ "ຜູ້ເຄາະຮ້າຍ", ເພາະວ່າລາວໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກລະບົບທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຖືກທໍາລາຍແລະຍັງລ້າງສະຫມອງ. ລາວຊອກຫາຮູບແບບການຍອມຮັບນີ້. ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍນີ້ຄວນໄປກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍອື່ນໆ, ຄືກັບຜູ້ປະຕິເສດ (ຊາວຍິວຊາວອິດສະລາແອນທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິບັດການຮັບໃຊ້ກອງທັບຂອງພວກເຂົາ), ຜູ້ທີ່ເຫັນ, ຕົວຢ່າງ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຊາວຢິວໃນ Hebron ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ລັດ Israeli. ບັນດາຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃຈກາງຂອງປະຊາຄົມຊາວ ປາແລດສະໄຕນ໌, ຂາດນ້ຳ, ໃຊ້ຖະໜົນ, ເຂົ້າໂຮງຮຽນ ແລະ ໂຮງໝໍ ແລະ ສະຖານທີ່ບູຊາ; ຫ້າມພວກເຂົາຈາກການປະຕິບັດຊີວິດປົກກະຕິໃນຫຼາຍວິທີທາງອື່ນ; ແລະມັກຈະທຳຮ້າຍຮ່າງກາຍເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຖືວ່າການປະຕິບັດທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ປະກອບສ່ວນເພື່ອຄວາມປອດໄພຂອງລັດອິດສະຣາເອນ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາທັງຫມົດທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວເປັນຄົນພາຍນອກທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍົກຍ້າຍອອກຈາກ "ປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ". ການສັງຫານໝູ່ຢູ່ວັດ Ibrahimi, ກະທຳໃນປີ 1994 ໂດຍຊາວອິດສະຣາແອນ, ເກີດຈາກຊາວອິດສະຣາແອນ Baruch Goldstein, ເປັນພຽງຕົວຢ່າງໜຶ່ງຂອງຈິດໃຈນີ້.
ການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ຈະ "ຮັບໃຊ້" ຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນເມືອງ Hebron, ປົກປ້ອງພວກເຂົາຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງພວກເຂົາ, ຈະບໍ່ປ່ຽນແປງຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການຕັດສິນໃຈຂອງອິດສະຣາແອນ ໃນການມອບໝາຍຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍຄົນນີ້ແລະຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍຄົນອື່ນໆໄປປະຈຳການທະຫານຢູ່ Hebron ແມ່ນເປັນການບອກເລົ່າ. ອິສຣາແອລບໍ່ໄດ້ສົ່ງລາວໄປເຂດຊາຍແດນຂອງລັດ, ຫຼືໄປເມືອງເບັດເລເຮັມຫຼື Ramallah, ບ່ອນທີ່ລາວຈະຕິດຕໍ່ກັບເອື້ອຍນ້ອງແລະອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຄຣິສຕຽນຂອງລາວ: ຢຸດພວກເຂົາຢູ່ຈຸດກວດກາ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາອັບອາຍຢູ່ທີ່ຮົ້ວກີດຂວາງ, ຈັບເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຂົາໃນກາງຄືນ. . ການຕິດຕໍ່ນີ້ສາມາດປຸກຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ສະບາຍ, ທີ່ສໍາຄັນໃນລາວ: ຄວາມຮູ້ສຶກສັບສົນ, ຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄົນທີ່ລາວຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ອິສຣາແອລບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ສິ່ງດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນ: ແນວຄວາມຄິດແມ່ນເພື່ອຕັດການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເປັນໄປໄດ້ເຫຼົ່ານັ້ນ, ກັບຊຸມຊົນທີ່ແຕກແຍກ, ເພື່ອຂັດຂວາງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມສາມັກຄີທີ່ມັນອາດຈະເກີດຂື້ນໃນບັນດາຊາວປາແລັດສະໄຕໃນທຸກດ້ານ. ຍຸດທະສາດການແບ່ງແຍກເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປະກົດມີຫຼາຍຂຶ້ນໃນກົດໝາຍແຫ່ງຊາດ: ວັນທີ 24 ກຸມພາປີນີ້, ສະພາອິສຣາແອນໄດ້ຜ່ານຮ່າງກົດໝາຍທີ່ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງທາງກົດໝາຍລະຫວ່າງຊາວຄຣິສຕຽນແລະຊາວມຸດສະລິມ, ໂດຍຈັດໃຫ້ຊາວຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນຊາວອາຣັບ. ອິສຣາແອລພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊາວປາແລັດສະໄຕລືມວ່າພວກເຂົາແບ່ງປັນປະຫວັດສາດ, ຊຸມຊົນ, ແລະການຕໍ່ສູ້. ວິທີດຽວທີ່ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍສາມາດ "ປົກປ້ອງ" ປະເທດຂອງພວກເຂົາແມ່ນໂດຍການປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືອື່ນຂອງອາຊີບຂອງຕົນເອງແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ.
ຈຸດທີສາມແລະສຸດທ້າຍທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງເອົາບັນຫາແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງນັກຂຽນເອງ: "ຊາວຄຣິດສະຕຽນພື້ນເມືອງເວົ້າວ່າພວກເຂົາສາມາດຕິດຕາມຮາກຂອງພວກເຂົາໃນ 2,000 ປີເຖິງສະ ໄໝ ຂອງພຣະເຢຊູ. ແຕ່ພວກເຂົາຈົ່ມວ່າບາງຄັ້ງພວກເຂົາຮູ້ສຶກຄືກັບພົນລະເມືອງຊັ້ນສອງໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຊາວຢິວແລະຖືກປະຕິເສດການຈ້າງງານຂອງພາກເອກະຊົນແລະຕໍາແຫນ່ງໃນລັດຖະບານ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າບາງຄັ້ງເປັນພົນລະເມືອງຊັ້ນສອງ? ຜູ້ຂຽນຕ້ອງຮູ້, ດັ່ງທີ່ຜູ້ສັງເກດການທີ່ມີຄວາມສາມາດເຄິ່ງຫນຶ່ງຮູ້, ວ່າພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ແມ່ນຢິວຂອງອິດສະຣາເອນຈັດອັນດັບເປັນພົນລະເມືອງທີ່ສອງຫຼືທີສາມຫຼືທີສີ່. ໃນລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມທີ່ເປັນລັດອິດສະລາແອນ, ຊາວຢິວ Ashkenazi ແມ່ນຊັ້ນທໍາອິດທີ່ມີສິດທິພິເສດ, ຕິດຕາມດ້ວຍຊາວຢິວ Sephardic. (ສອງປະເພດນີ້ປະກອບດ້ວຍຊັ້ນຍ່ອຍແລະພະແນກອື່ນໆ, ແນ່ນອນ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງຂໍ້ຄວາມຂອງຂ້ອຍ.) Druze, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນກອງທັບແລະ "ປົກປ້ອງ" ປະເທດຂອງພວກເຂົາໃນ 50 ປີທີ່ຜ່ານມາອັນດັບສາມຫຼື. ທີສີ່; ເຖິງວ່າຈະມີການບໍລິການຂອງພວກເຂົາ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈໍາແນກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຫຼາຍດ້ານວິຊາຊີບແລະສັງຄົມແລະເມືອງຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກຈັດສັນງົບປະມານທີ່ຊາວຢິວ.
ແລ້ວຄລິດສະຕຽນເດ? ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຄົນຢິວຂອງອິດສະຣາເອນເທົ່າທຽມກັນບໍ? ພວກເຂົາເຈົ້າຈະສາມາດກັບຄືນໄປບ້ານທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກໃນປີ 1948 ແລະຫຼາຍປີຫຼັງຈາກນັ້ນ? (ຂໍໃຫ້ຄິດເຖິງບ້ານ Iqrit: ໃນປີ 1951, ສານສູງສຸດໄດ້ຕັດສິນວ່າຊາວບ້ານສາມາດກັບຄືນໄປອາໄສຢູ່ເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ແຕ່ລັດຖະບານທະຫານໄດ້ຊອກຫາຂໍ້ອ້າງທີ່ຈະປະຕິເສດການກັບຄືນຂອງພວກເຂົາ, ແລະກອງທັບອິດສະລາແອນໄດ້ທໍາລາຍບ້ານທັງຫມົດໃນປີຕໍ່ມາ. ) ອິສຣາແອລຈະມີນາຍົກລັດຖະມົນຕີຄຣິສຕຽນໃນໄວໆນີ້ບໍ? ຫຼືປະທານາທິບໍດີຂອງລັດ? ປະຫວັດສາດ, ນະໂຍບາຍ, ແລະຄວາມເປັນຈິງຕອບສະຫນອງດ້ວຍ "ບໍ່." ປະຊາກອນຂອງອິດສະຣາເອນແມ່ນ 20% ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ, ນອກເຫນືອຈາກຊາວລັດເຊຍ, ຊາວເອເຊຍ, ແລະອາຟຣິກາຫຼາຍພັນຄົນ, ທັງຊາວຢິວແລະບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ແຕ່ຄຳປາໄສຂອງລັດ, ນະໂຍບາຍ, ແລະ ການປະຕິບັດຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຢິວຂອງອິດສະຣາແອນຢູ່ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດໝົດ. ມັນບໍ່ສົນໃຈຄວາມສະເຫມີພາບ. ມັນຕ້ອງການພົນລະເມືອງຊັ້ນສອງທີ່ຈະເປັນສິ່ງທີ່ມັນເປັນ.
ໃນສະຖານະການໃດໆຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ບາງຄົນທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເຮັດໃຫ້ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພວກເຂົາໄປຫາຜູ້ຂົ່ມເຫັງ. ແຕ່ບາງຄົນບໍ່ເຮັດ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າສົ່ງຄວາມອຸກອັ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ມິດສະຫາຍ, ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກກົດຂີ່. ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມລຶບລ້າງອະດີດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫວັງວ່າອະນາຄົດຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດທີ່ດີຂຶ້ນ, ຄວາມເປັນຈິງໃໝ່ – ແລະເລື້ອຍໆ, ໃນຂະບວນການ, ກາຍເປັນຄົນເຊື້ອຊາດຜິວພັນຫຼາຍກວ່າປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ເປັນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ປະຫວັດສາດເຕືອນພວກເຮົາວ່າການຄາດຄະເນເຫຼົ່ານີ້ຈະບໍ່ຊ່ວຍຜູ້ຖືກກົດຂີ່ຢ່າງແທ້ຈິງ. ຜູ້ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງພວກເຂົາຈະສືບຕໍ່ເບິ່ງພວກເຂົາວ່າເປັນຄົນແປກຫນ້າ - ຫຼື, ດີທີ່ສຸດ, ເປັນຖັນທີຫ້າ, ເປັນກຸ່ມທີ່ໃຊ້ເພື່ອທໍາລາຍປະເທດຂອງຕົນເອງໂດຍບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບຄວາມນັບຖືຈາກຜູ້ທີ່ຊອກຫາເພື່ອຮັບໃຊ້ພວກເຂົາ.
