ໄດ້ ສະມາຄົມເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມອາຊຽນອາເມລິກາ (AAHOA) ແມ່ນສະມາຄົມການຄ້າທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມ. ມາຮອດປີ 2022, AAHOA ມີສະມາຊິກປະມານ 20,000 ຄົນ ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມ 60% ໃນສະຫະລັດ ແລະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ 1.7% ຂອງ GDP ຂອງປະເທດ. ພະນັກງານຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງລ້ານຄົນເຮັດວຽກຢູ່ໂຮງແຮມທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງ AAHOA, ສ້າງລາຍຮັບໄດ້ 47 ຕື້ໂດລາຕໍ່ປີ ແລະ ສະໜອງວຽກໃຫ້ 4.2 ລ້ານຄົນໃນທຸກຂະແໜງການຂອງອຸດສາຫະກຳການຕ້ອນຮັບ.
ຊາວອາເມລິກາອິນເດຍໃນອຸດສາຫະກໍາໂຮງແຮມແລະໂມເທວໃນຕົ້ນໆປະເຊີນກັບການຈໍາແນກ, ທັງຈາກອຸດສາຫະກໍາປະກັນໄພແລະຈາກຄູ່ແຂ່ງທີ່ວາງປ້າຍ "ອາເມລິກາເປັນເຈົ້າຂອງ" ຢູ່ນອກຊັບສິນຂອງພວກເຂົາເພື່ອເອົາທຸລະກິດຈາກພວກເຂົາ. ອີກກຸ່ມຂອງນັກໂຮງແຮມອິນເດຍໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນ Atlanta ໃນປີ 1989 ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາການຈໍາແນກແລະເພີ່ມຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊາວອາເມຣິກັນທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນອຸດສາຫະກໍາການຕ້ອນຮັບພາຍໃຕ້ຊື່ສະມາຄົມເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມ Asian American.
ສະມາຄົມເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມອາຊີອາເມຣິກັນ ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ.
ໃນຕົ້ນກາງຊຸມປີ 1970, ພະນັກງານໂຮງແຮມຊາວອາເມຣິກັນຊາວອິນເດຍ ປະເຊີນກັບການຈໍາແນກຈາກທະນາຄານ ແລະບໍລິສັດປະກັນໄພ. ໃນເວລານັ້ນ, ຫຼັງຈາກຜູ້ແທນເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ດັບເພີງໃນພາກພື້ນລາຍງານວ່າ Patels ໄດ້ຈູດໄຟໄຫມ້ເຮືອນພັກໂມເທວຂອງພວກເຂົາແລະຍື່ນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງ, ນາຍຫນ້າປະກັນໄພປະຕິເສດທີ່ຈະຂາຍປະກັນໄພໃຫ້ເຈົ້າຂອງອິນເດຍ.
ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບບັນຫານີ້ແລະການຈໍາແນກຮູບແບບອື່ນໆ, ສະມາຄົມການຊົດເຊີຍກາງໃຕ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Tennessee. ມັນເຕີບໃຫຍ່ໃນທົ່ວປະເທດແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ປ່ຽນຊື່ເປັນສະມາຄົມການຕ້ອນຮັບຂອງ INDO ອາເມລິກາ. ອີກກຸ່ມໜຶ່ງຂອງນັກໂຮງແຮມອິນເດຍໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ Atlanta ໃນປີ 1989 ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາການຈຳແນກ ແລະ ເພື່ອເພີ່ມຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຊີໃນອຸດສາຫະກຳການຕ້ອນຮັບ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງ Michael Leven, ຈາກນັ້ນປະທານ Days Inn ຂອງອາເມລິກາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມອາຊີອາເມລິກາ. ໃນທ້າຍປີ 1994, ສອງກຸ່ມນີ້ໄດ້ລວມເຂົ້າກັບພາລະກິດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
AAHOA ສະຫນອງເວທີປາໄສທີ່ຫ້າວຫັນທີ່ເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມອາຊີອາເມລິກາໂດຍຜ່ານການແລກປ່ຽນຄວາມຄິດເຫັນດ້ວຍສຽງທີ່ເປັນເອກະພາບ, ສາມາດສື່ສານ, ໂຕ້ຕອບ, ແລະຮັບປະກັນຕໍາແຫນ່ງທີ່ເຫມາະສົມຂອງພວກເຂົາພາຍໃນອຸດສາຫະກໍາການຕ້ອນຮັບ, ແລະເປັນແຫຼ່ງຂອງແຮງບັນດານໃຈໂດຍການສົ່ງເສີມວິຊາຊີບແລະຄວາມເປັນເລີດໂດຍຜ່ານການສຶກສາແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນ.
ເຈົ້າຂອງໃໝ່ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມຊ່ຽວຊານດ້ານທຸລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າມາດໍາເນີນທຸລະກິດເຮືອນພັກໂມເທວເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງເຕັກນິກການບັນຊີທີ່ທັນສະໄຫມເພື່ອຕິດຕາມກວດກາກະແສເງິນສົດທັງຫມົດທີ່ສໍາຄັນ. ສີ່ຄັ້ງກະແສເງິນສົດໄດ້ກາຍເປັນ mantra ຂອງ Patels ໄດ້. ຖ້າເຮືອນພັກໂມເທວທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສ້າງລາຍຮັບໄດ້ 10,000 ໂດລາຕໍ່ປີ ແລະສາມາດຫາມາໄດ້ໃນລາຄາ 40,000 ໂດລາ, ມັນຈະເປັນກຳໄລໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວທີ່ເຮັດວຽກໜັກ.
ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້ອມແປງແລະຍົກລະດັບຫ້ອງພັກໂມເທວທີ່ມີຢູ່ໃນການປັບປຸງການເງິນສົດ, ຂາຍຊັບສິນແລະການຊື້ຂາຍເຖິງຫ້ອງພັກທີ່ດີກວ່າ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ບໍລິສັດປະກັນໄພແບບດັ້ງເດີມຈະບໍ່ສະຫນອງການຄຸ້ມຄອງເພາະວ່າພວກເຂົາເຊື່ອວ່າເຈົ້າຂອງຄົນເຂົ້າເມືອງເຫຼົ່ານີ້ຈະເຜົາເຮືອນພັກຂອງພວກເຂົາ. ໃນສະໄໝນັ້ນ, ທະນາຄານບໍ່ມີທ່າທີທີ່ຈະໃຫ້ການຈຳນອງ. Patels ຕ້ອງການເງິນເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຕົນເອງຮັບປະກັນຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໃນວັນທີ 4 ກໍລະກົດ 1999, New York Times ບົດຄວາມ, ນັກຂ່າວ Tunku Vardarajan ຂຽນວ່າ, "ເຈົ້າຂອງທໍາອິດ, ໃນລັກສະນະທີ່ສອດຄ່ອງກັບກຸ່ມຄົນອົບພະຍົບທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຫຼາຍ, ຂູດ, ໄປໂດຍບໍ່ມີຖົງຕີນເກົ່າແກ່ແລະບໍ່ເຄີຍພັກຜ່ອນ. ເຂົາເຈົ້າເຮັດອັນນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອປະຢັດເງິນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຍ້ອນຄວາມຮັ່ງມີເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງກອບສິນລະທຳທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ເຊິ່ງຖືວ່າການໃຊ້ຈ່າຍທີ່ບໍ່ຈຳເປັນທັງໝົດເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອ ແລະ ບໍ່ໜ້າສົນໃຈ. ມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຕິທີ່ຖືກກົດຂື້ນໂດຍຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບກັບຄວາມວຸ່ນວາຍແລະຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ເຊິ່ງມີຮາກຂອງມັນຫຼາຍໃນປະເພດຂອງ Hinduism ທີ່ Patels ປະຕິບັດຄືກັບປະເພນີປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົມບູນແບບທາງການຄ້າ."
ຜູ້ຂຽນ Joel Millman ຂຽນໃນ ຄົນອາເມລິກາອື່ນໆ Viking, 1997, ນິວຢອກ:
Patels ໄດ້ຍຶດເອົາອຸດສາຫະກໍາທີ່ນອນຫລັບ, ແກ່ແລ້ວແລະຫັນມັນໄປຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ - ສະເຫນີທາງເລືອກໃຫ້ຜູ້ບໍລິໂພກຫຼາຍຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ເຮັດໃຫ້ຄຸນສົມບັດຂອງຕົນເອງມີກໍາໄລຫຼາຍ. ເຮືອນພັກໂມເທວທີ່ດຶງດູດເອົາເງິນຝາກປະຢັດຄົນເຂົ້າເມືອງຫຼາຍຕື້ຄົນໄດ້ຫັນມາເປັນຊັບສິນອະສັງຫາລິມະສັບທີ່ມີມູນຄ່າຫຼາຍຕື້ກວ່າ. ທຶນຮອນນັ້ນ, ຄຸ້ມຄອງໂດຍຄົນຮຸ່ນໃໝ່, ຈະຖືກນຳໄປສູ່ທຸລະກິດໃໝ່. ບາງຢ່າງກ່ຽວຂ້ອງກັບບ່ອນພັກເຊົາ (ການຜະລິດອຸປະກອນໂມເທວ); ບາງຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະສັງຫາລິມະສັບ (ການຍຶດຄືນທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ຖືກຍົກເລີກ); ບາງເງິນສົດພຽງແຕ່ຊອກຫາໂອກາດ. ແບບຈໍາລອງ Patel-motel ແມ່ນຕົວຢ່າງເຊັ່ນ jitneys ອິນເດຍຕາເວັນຕົກຂອງນິວຢອກ, ຂອງວິທີການລິເລີ່ມການເຂົ້າເມືອງຂະຫຍາຍ pie. ແລະຍັງມີບົດຮຽນອີກອັນຫນຶ່ງ: ໃນຂະນະທີ່ເສດຖະກິດຫັນປ່ຽນຈາກການຜະລິດໄປສູ່ການບໍລິການ, ປະກົດການ Patel-motel ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີທີ່ franchising ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນພາຍນອກກາຍເປັນຜູ້ຫຼິ້ນຕົ້ນຕໍ. ຮູບແບບກູຈາຣາຕີສໍາລັບໂມເທວອາດຈະຖືກຄັດລອກໂດຍຊາວລາຕິນໃນສວນ, ຊາວອິນເດຍຕາເວັນຕົກໃນການດູແລບ້ານຫຼືຊາວອາຊີໃນການບໍລິການດ້ານສະມະການ. ໂດຍການດໍາເນີນການ franchise turnkey ເປັນທຸລະກິດຄອບຄົວ, ຄົນເຂົ້າເມືອງຈະຊ່ວຍໃຫ້ສາຍນ້ໍາທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດຂອງຜູ້ໃຫ້ບໍລິການຂະຫຍາຍຕົວ.
ໃນຂະນະທີ່ການລົງທືນແລະຄວາມເປັນເຈົ້າການຂະຫຍາຍຕົວ, Patels ໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າມີອາຊະຍາ ກຳ ຫລາກຫລາຍ: ການຈູດ, ການຟອກເງິນການກວດກາການເດີນທາງທີ່ຖືກລັກ, ຫລີກເວັ້ນກົດ ໝາຍ ຄົນເຂົ້າເມືອງ. ໃນການລະເບີດຂອງພະຍາດ xenophobia, ໃບປິວເລື້ອຍໆ ວາລະສານ (Summer 1981) ປະກາດວ່າ, “ການລົງທືນຕ່າງປະເທດໄດ້ເຂົ້າມາໃນອຸດສາຫະກຳໂມເທວ… ເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາຮ້າຍແຮງສຳລັບຜູ້ຊື້ ແລະນາຍໜ້າຊາວອາເມລິກາ. ຊາວອາເມຣິກັນເຫຼົ່ານັ້ນ ພາກັນຈົ່ມກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳ, ບາງທີການດຳເນີນທຸລະກິດທີ່ຜິດກົດໝາຍ: ຍັງມີການເວົ້າເຖິງການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ.” ວາລະສານຈົ່ມວ່າ Patels ໄດ້ເພີ່ມລາຄາໂມເທວແບບປອມເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍການຊື້. ບົດຄວາມດັ່ງກ່າວໄດ້ສະຫຼຸບດ້ວຍຂໍ້ສັງເກດທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ, "ຄໍາເຫັນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດກ່ຽວກັບໂມເທວທີ່ມີກິ່ນຫອມຄ້າຍຄືແກງແກງແລະຄໍາແນະນໍາຊ້ໍາກ່ຽວກັບຄົນເຂົ້າເມືອງທີ່ຈ້າງ Caucasians ເຮັດວຽກຢູ່ຫນ້າ." ບົດຄວາມໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ, "ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າຄົນເຂົ້າເມືອງກໍາລັງຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນ)) ແລະອາດຈະບໍ່ເຄັ່ງຄັດໂດຍປື້ມກົດລະບຽບ." ການສະແດງທີ່ເຫັນໄດ້ບໍ່ດີທີ່ສຸດຂອງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຜິວພັນດັ່ງກ່າວ ແມ່ນປ້າຍໂຄສະນາ “ເຈົ້າຂອງອາເມລິກາ” ທີ່ສະແດງຢູ່ໃນໂຮງແຮມບາງແຫ່ງໃນທົ່ວປະເທດ. ການສະແດງຄວາມກຽດຊັງນີ້ໄດ້ຖືກກ່າວຊ້ຳໃນຫຼັງວັນທີ 11 ກັນຍາຂອງອາເມລິກາ.
ໃນບົດຄວາມຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, “ເຈົ້າຂອງອາເມລິກາຈະໄດ້ຮັບແນວໃດ”, (ການຕ້ອນຮັບແຂກ, ສິງຫາ 2002), ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນວ່າ:
“ ໃນເດືອນກັນຍາ. 11 ອາເມລິກາ, ອາການຂອງຄວາມຮັກຊາດແມ່ນມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ: ທຸງຊາດ, ຄຳ ຂວັນ, ພະເຈົ້າອວຍພອນອາເມລິກາແລະສະຫະປະຊາ We We Stand ໂປສເຕີ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ບາງຄັ້ງການປະກາດນີ້ເກີນຂອບເຂດຂອງປະຊາທິປະໄຕແລະພຶດຕິ ກຳ ທີ່ ເໝາະ ສົມ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ຄວາມຮັກຊາດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນລວມເອົາບັນດາຄຸນລັກສະນະທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເອກະສານກໍ່ຕັ້ງຂອງພວກເຮົາ, ແລະອາເມລິກາທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງມັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຖ້າສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນເວລາທີ່ກຸ່ມໃດ ໜຶ່ງ ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດ "ຄົນອາເມລິກາ" ຕາມຮູບຂອງຕົນເອງ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍຮູບແບບ“ ອາເມລິກາ.” ເມື່ອທ້າຍປີ 2002, ໂຮງແຮມ Pennsylvania ໃນນະຄອນ New York ໄດ້ຕິດຕັ້ງປ້າຍໂຄສະນາທາງເຂົ້າໂດຍກ່າວວ່າ“ ໂຮງແຮມທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງອາເມລິກາ,” ເຈົ້າຂອງໄດ້ພະຍາຍາມສະແດງຄວາມວິພາກວິຈານໂດຍການອະທິບາຍວ່າ,“ ບັນຫາຂອງເຈົ້າຂອງອາເມລິກາໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນບໍ່ແຕກແຍກໄປໂຮງແຮມອື່ນໆ. ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ແຂກຂອງພວກເຮົາມີປະສົບການຈາກອາເມລິກາ. ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ຄົນຮູ້ວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບປະສົບການຈາກອາເມລິກາ. ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈແທ້ໆວ່າໂຮງແຮມອື່ນໆແມ່ນຫຍັງຫລືໂຮງແຮມທີ່ບໍ່ເປັນແນວໃດ. "
ຄໍາອະທິບາຍນີ້ແມ່ນຜິດພາດຫຼາຍເທົ່າທີ່ມັນໄດ້ຮັບ. "ປະສົບການອາເມລິກາ" ໃນປະເທດທີ່ພູມໃຈໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ? ມັນມີພຽງແຕ່ເຂົ້າຈີ່ຂາວ, ຫມາຮ້ອນແລະໂຄລາເທົ່ານັ້ນບໍ? ຫຼືມັນກວມເອົາທຸກສິລະປະ, ດົນຕີ, ການເຕັ້ນ, ອາຫານ, ວັດທະນະທໍາແລະກິດຈະກໍາທີ່ປະເທດຊາດແລະພົນລະເມືອງຕ່າງໆນໍາເອົາປະສົບການອາເມລິກາ?
ໃນປີ 1998, ປະທານ AAHOA ທ່ານ Mike Patel ໄດ້ປະກາດຕໍ່ອຸດສາຫະກໍາໂຮງແຮມວ່າເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ຈະກໍານົດ 12 ຈຸດຂອງ Franchising ຍຸດຕິທໍາຂອງ AAHOA. ທ່ານກ່າວວ່າຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍແມ່ນ "ເພື່ອສ້າງສະພາບແວດລ້ອມການຄ້າທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບແລະເປັນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນແລະກັນກັບທຸກໆຝ່າຍ."
12 ຄະແນນຂອງ Franchising ຍຸດຕິທໍາຂອງ AAHOA
ຈຸດທີ 1: ການຢຸດເຊົາກ່ອນໄວອັນຄວນ ແລະ ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຊໍາລະແລ້ວ
ຈຸດທີ 2: ຜົນກະທົບ / ການບຸກລຸກ / ການປົກປ້ອງຍີ່ຫໍ້ຂ້າມ
ຈຸດທີ 3: ປະສິດທິພາບຕໍ່າສຸດ & ການຮັບປະກັນຄຸນນະພາບ
ຈຸດທີ 4: ການກວດກາຄຸນນະພາບ/ການສຳຫຼວດແຂກ
ຈຸດທີ 5: ການຍົກເວັ້ນຜູ້ຂາຍ
ຈຸດທີ 6: ການເປີດເຜີຍ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ
ຈຸດທີ 7: ການຮັກສາຄວາມສໍາພັນກັບ Franchisee
ຈຸດທີ 8: ການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງ
ຈຸດທີ 9: ສະຖານທີ່ ແລະ ທາງເລືອກຂອງກົດໝາຍ
ຈຸດທີ 10: ຈັນຍາບັນການຂາຍ Franchise ແລະການປະຕິບັດ
ຈຸດທີ 11: ຄວາມສາມາດໃນການໂອນ
ຈຸດທີ 12: ການຂາຍລະບົບ Franchise ຍີ່ຫໍ້ໂຮງແຮມ
ສະແຕນລີ ເທີເຄນ ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນນັກປະຫວັດສາດແຫ່ງປີ 2020 ໂດຍ ໂຮງແຮມປະຫວັດສາດຂອງອາເມລິກາ, ໂຄງການຢ່າງເປັນທາງການຂອງ National Trust for Historic Preservation , ສໍາລັບການທີ່ລາວມີຊື່ກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນປີ 2015 ແລະ 2014. Turkel ເປັນທີ່ປຶກສາໂຮງແຮມທີ່ຈັດພີມມາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສະຫະລັດ. ລາວດໍາເນີນການປະຕິບັດການໃຫ້ຄໍາປຶກສາໂຮງແຮມຂອງລາວຮັບໃຊ້ເປັນພະຍານຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນກໍລະນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຮງແຮມ, ສະຫນອງການຄຸ້ມຄອງຊັບສິນແລະການໃຫ້ຄໍາປຶກສາດ້ານ franchising ໂຮງແຮມ. ລາວໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນ Master Hotel Supplier Emeritus ໂດຍສະຖາບັນການສຶກສາຂອງສະມາຄົມໂຮງແຮມ ແລະບ່ອນພັກອາໃສອາເມລິກາ. [email protected] 917-628-8549
ປື້ມ ໃໝ່ ຂອງລາວຊື່ວ່າ "Great American Hotel Architects Architects Volume 2" ໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ແລ້ວ.
ປື້ມໂຮງແຮມອື່ນໆທີ່ຖືກຕີພິມ:
•ນັກໂຮງແຮມອາເມຣິກາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: ເປັນຜູ້ບຸກເບີກອຸດສາຫະກໍາໂຮງແຮມ (2009)
•ສ້າງມາໃຫ້ໄດ້ສຸດທ້າຍ: ໂຮງແຮມເກົ່າກວ່າ 100 ປີໃນນິວຢອກ (2011)
•ສ້າງໃຫ້ໄດ້ສຸດທ້າຍ: ໂຮງແຮມເກົ່າແກ່ກວ່າ 100 ປີທາງຕາເວັນອອກຂອງ Mississippi (2013)
•ໂຮງແຮມ Mavens: Lucius M. Boomer, George C. Boldt, Oscar of the Waldorf (2014)
•ນັກໂຮງແຮມອາເມຣິກາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼັ້ມທີ 2: ຜູ້ບຸກເບີກອຸດສາຫະກໍາໂຮງແຮມ (2016)
•ສ້າງໃຫ້ໄດ້ສຸດທ້າຍ: ໂຮງແຮມເກົ່າແກ່ກວ່າ 100 ປີທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງ Mississippi (2017)
• Hotel Mavens ເຫຼັ້ມທີ 2: Henry Morrison Flagler, ໂຮງງານ Henry Bradley, Carl Graham Fisher (2018)
•ສະຖາປະນິກໂຮງແຮມອະເມຣິກັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼັ້ມທີ I (2019)
• Hotel Mavens: ເຫຼັ້ມທີ 3: Bob ແລະ Larry Tisch, Ralph Hitz, Cesar Ritz, Curt Strand
ປື້ມທັງ ໝົດ ນີ້ສາມາດສັ່ງໄດ້ຈາກ AuthorHouse ໂດຍການເຂົ້າເບິ່ງ stanleyturkel.com ແລະການຄລິກໃສ່ຫົວຂໍ້ປື້ມ.
ສິ່ງທີ່ຄວນເອົາໄປຈາກບົດຄວາມນີ້:
- AAHOA ສະຫນອງເວທີປາໄສທີ່ຫ້າວຫັນທີ່ເຈົ້າຂອງໂຮງແຮມອາຊີອາເມລິກາໂດຍຜ່ານການແລກປ່ຽນຄວາມຄິດເຫັນດ້ວຍສຽງທີ່ເປັນເອກະພາບ, ສາມາດສື່ສານ, ໂຕ້ຕອບ, ແລະຮັບປະກັນຕໍາແຫນ່ງທີ່ເຫມາະສົມຂອງພວກເຂົາພາຍໃນອຸດສາຫະກໍາການຕ້ອນຮັບ, ແລະເປັນແຫຼ່ງຂອງແຮງບັນດານໃຈໂດຍການສົ່ງເສີມວິຊາຊີບແລະຄວາມເປັນເລີດໂດຍຜ່ານການສຶກສາແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນ.
- It's an attitude buttressed by a puritanical aversion to frills and frivolities, one that has its roots as much in the kind of Hinduism that the Patels practice as in their historical tradition as commercial perfectionists.
- Another group of Indian hoteliers was created in Atlanta in 1989 to address discrimination issues and increase awareness of Asian Americans working in the hospitality industry under the name Asian American Hotel Owners Association.
