ເປັນຫຍັງນັກທ່ອງທ່ຽວຊາວຢິວ Hasidic ບຸກໂຈມຕີ Uman ໃນອູແກຣນໃນປີ ໃໝ່ ຊາວຢິວ?

Uman ແມ່ນເມືອງອູແກຣນຕັ້ງຢູ່ Cherkasy Oblast ໃນພາກກາງຂອງອູແກຣນ, ທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງ Vinnytsia. ຕັ້ງຢູ່ໃນຂົງເຂດປະຫວັດສາດຂອງພາກຕາເວັນອອກ Podolia, ເມືອງຕັ້ງຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນໍ້າ Umanka. Uman ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນສູນບໍລິຫານທີ່ມີປະຊາກອນ 85,473. ເພີ່ມໃສ່ປະຊາກອນນີ້ປະມານວັນພັກປີ ໃໝ່ ຂອງຊາວຢິວທີ່ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ໃນປະຈຸບັນແມ່ນຊາວຢິວຫຼາຍ ໝື່ນ ຄົນ ນັກເດີນທາງ Hasidic.

ອີງຕາມການບໍລິການທະຫານປ້ອງກັນຊາຍແດນຂອງລັດຢູເຄຣນ, ມີນັກທ່ອງທ່ຽວປະມານ 28,000 ຄົນໄດ້ຂ້າມຊາຍແດນໄປແລ້ວ 3 ມື້ກ່ອນວັນ ໃໝ່ ໃນວັນທີ 8 ເດືອນກັນຍາປີນີ້, ວັນພັກຜ່ອນຂອງ Rosh Hashanah, ຫຼືບຸນປີ ໃໝ່ ຊາວຢິວ, ແມ່ນສະຫຼອງວັນທີ 9-11 ກັນຍາ. ກຸ່ມຊາວຢິວ Hasidic ສ່ວນໃຫຍ່, ລວມທັງ ໝົດ ປະມານ 10,000 ຄົນ, ໄດ້ມາຮອດວັນທີ 6 ກັນຍາ.

ທຸກໆປີ, ຊາວຢິວ Hasidic ເດີນທາງໄປ Uman ເພື່ອຢ້ຽມຢາມສຸສານຢິວ, ບ່ອນທີ່ Reb Nachman of Bratslav (1772-1810), ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວ Breslov Hasidic ຖືກຝັງ. ບ່ອນຝັງສົບຂອງລາວແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຫໍບູຊາທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ສຸດຂອງ Hasidim, ເປັນສະຖານທີ່ຂອງການໄປທ່ຽວຊົມມວນຊົນປະ ຈຳ ປີ.

ມັນເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ແນວໃດ

ຊຸມຊົນຊາວຢິວໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ເມືອງອູມານໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 18. ການກ່າວເຖິງຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງຊາວຢິວໃນເມືອງ Uman ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫດການຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ Haydamaks. ໃນປີ 1749, Haidamacks ໄດ້ຂ້າຊາວຢິວຫຼາຍຄົນຂອງອູມານແລະໄດ້ເຜົາຕົວເມືອງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເມືອງ.
ໃນປີ 1761, ເຈົ້າຂອງເມືອງ Uman, Earl Pototsky, ໄດ້ກໍ່ສ້າງເມືອງແລະສ້າງຕັ້ງຕະຫລາດ, ໃນເວລານັ້ນຊາວຢິວປະມານ 450 ຄົນ ກຳ ລັງອາໄສຢູ່ໃນເມືອງ. ໃນລະຫວ່າງເວລານີ້, ເມືອງ Uman ເລີ່ມຂະຫຍາຍຕົວທັງເປັນເມືອງຊາວຢິວແລະສູນການຄ້າ.

ໃນປີ 1768 Haidamacks ໄດ້ ທຳ ລາຍຊາວຢິວຂອງເມືອງ Uman, ຮ່ວມກັບຊາວຢິວຈາກບ່ອນອື່ນໆທີ່ໄດ້ຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ໃນວັນທີ 19 ມິຖຸນາປີ 1788, ນັກປະຕິວັດຊາວນາ, Maxim Zheleznyak, ໄດ້ເດີນຂະບວນຢູ່ Uman ater ທີ່ລາວໄດ້ຂ້າຄົນຢິວໃນ Tetiyev. ໃນເວລາທີ່ນາຍທະຫານ Cossack ແລະຜູ້ບັນຊາການຂອງຕົນ, Ivan Gonta, ໄດ້ໄປຫາ Zheleznyak (ເຖິງວ່າຈະມີເງິນ ຈຳ ນວນທີ່ລາວໄດ້ຮັບຈາກຊຸມຊົນ Uman ແລະ ຄຳ ສັນຍາທີ່ລາວໄດ້ເຮັດເປັນການຕອບແທນ), ເມືອງກໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນເມືອງ Zheleznyak, ເຖິງວ່າຈະມີການປ້ອງກັນທີ່ມີຄວາມກ້າຫານໃນ ເຊິ່ງຊາວຢິວມີບົດບາດ ສຳ ຄັນ. ຕໍ່ມາຊາວຢິວໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນ ທຳ ມະສາລາ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຖືກ ນຳ ພາໂດຍ Leib Shargorodski ແລະ Moses Menaker ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປ້ອງກັນຕົນເອງ, ແຕ່ພວກມັນຖືກ ທຳ ລາຍດ້ວຍໄຟປືນໃຫຍ່. ຊາວຢິວທີ່ຍັງຢູ່ໃນເມືອງຖືກຂ້າຕາຍໃນເວລາຕໍ່ມາ. ການສັງຫານ ໝູ່ ໄດ້ ດຳ ເນີນເປັນເວລາສາມວັນແລະຜູ້ຊາຍ, ແມ່ຍິງຫລືເດັກນ້ອຍບໍ່ໄດ້ລອດຊີວິດ. Gonta ຂົ່ມຂູ່ການເສຍຊີວິດຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນທີ່ກ້າທີ່ຈະພັກອາໄສຊາວຢິວ. ຈຳ ນວນຊາວໂປໂລຍແລະຊາວຢິວທີ່ຖືກຂ້າຕາຍໃນການສັງຫານ ໝູ່ "Uman" ແມ່ນປະມານ 20,000 ຄົນ. ວັນຄົບຮອບຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສັງຫານຫມູ່, Tammuz 5, ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງ Uman," ແລະໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າເປັນໄວແລະໂດຍການອະທິຖານພິເສດ.

ອູແມນກາຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຣັດເຊຍໃນປີ 1793.
ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XVIII, ມີຊຸມຊົນຊາວຢິວທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະມີ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍຢູ່ໃນເມືອງ Uman ແລະຮອດປີ 1806, ມີຊາວຢິວ 1,895 ຄົນທີ່ຖືກບັນທຶກເປັນການ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນເມືອງດັ່ງກ່າວ.

ອາຈານ Nahman

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19, Uman ໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງຂອງ Hasidism, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວຂ້ອງກັບ tzadik ທີ່ມີຊື່ສຽງ, Rabbi Nahman ຂອງ Bratzlav (4 ເມສາ 1772 - 16 ຕຸລາ, 1810) ທີ່ໃຊ້ເວລາສອງປີໃນ Uman. ລາວໄດ້ໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ເມືອງ Uman ແລະກ່ອນທີ່ລາວຈະເສຍຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວເວົ້າວ່າ, "ຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຂ້າຕາຍ (ຂ້າໂດຍ Gonta) ລໍຖ້າຂ້ອຍ." ບ່ອນຝັງສົບຂອງລາວຢູ່ສຸສານຢິວໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ ສຳ ລັບການໄປທ່ຽວສະຖານທູດ Bratslav Hasidim ຈາກທົ່ວໂລກ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Rabbi Nachman, ຜູ້ນໍາທາງວິນຍານຂອງ Bratzlav Hasidim ແມ່ນ Rabbi Nathan Shternharts.

Uman ມີຊື່ສຽງວ່າເປັນເມືອງຂອງ klezmerim ("ນັກດົນຕີຊາວຢິວ"). ພໍ່ຕູ້ຂອງນັກໄວໂອລິນ Mischa Elman ແມ່ນ klezmer ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເມືອງ, ແລະສຽງຂອງ Uman ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ມັນຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສູນກາງ ທຳ ອິດຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Haskalah ໃນຢູເຄຣນ. ຜູ້ ນຳ ຂອງການເຄື່ອນໄຫວແມ່ນທ່ານ Chaim Hurwitz. ໃນປີ 1822“ ໂຮງຮຽນທີ່ອີງໃສ່ຫຼັກການ Mendelssohnian” ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນເມືອງ Uman ແລະຫລາຍປີກ່ອນໂຮງຮຽນໃນ Odessa ແລະ Kishinev. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແມ່ນ Hirsch Beer, ລູກຊາຍຂອງ Chaim Hurwitz ແລະເພື່ອນຂອງນັກກະວີ Jacob Eichenbaum; ໂຮງຮຽນໄດ້ຖືກປິດຫຼັງຈາກສອງສາມປີ.
ໃນປີ 1842 ມີຊາວຢິວ 4,933 ຄົນໃນເມືອງອູມານ; ໃນປີ 1897 - 17,945 (59% ຂອງປະຊາກອນທັງ ໝົດ), ແລະໃນປີ 1910, 28,267. ໃນປີ 1870 ມີໂຮງ ທຳ ແລະອະທິຖານໃຫຍ່ 14 ແຫ່ງ

ໃນຊ່ວງເວລາຂອງສະຕະວັດທີ XIX-XX Uman ໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງການຄ້າທີ່ ສຳ ຄັນ. ໃນປີ 1890 ສະຖານີລົດໄຟໄດ້ຖືກເປີດ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສົ່ງເສີມການພັດທະນາອຸດສາຫະ ກຳ ແລະການຄ້າທ້ອງຖິ່ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XX, ມີ 4 ຫໍ ທຳ ມະສະພາໃຫຍ່, 13 ຫ້ອງອະທິຖານ, ໂຮງຮຽນເດັກຊາຍສ່ວນຕົວ XNUMX ແຫ່ງແລະໂຮງຮຽນ Talmud Torah ທີ່ເມືອງ Uman.

ໃນປີ 1905, ເປັນຜົນມາຈາກການຍັກໃຫຍ່ຂອງຊາວຢິວ 3 ຄົນຖືກຂ້າຕາຍ.

ຜູ້ປະກອບການ Uman ໃນປີ 1913 ໂດຍມີຊື່ຊາວຢິວ ຈຳ ນວນຫລາຍ:

ໃນພາກ Uman ຂອງປື້ມຄູ່ມືທຸລະກິດ Empire ລັດເຊຍໃນປີ 1913 ໄດ້ກ່າວເຖິງຂໍ້ເທັດຈິງຕໍ່ໄປ:
- ອາຈານສອນຢ່າງເປັນທາງການແມ່ນ Kontorshik Ber Ioselevich
- ອາຈານສອນທາງວິນຍານ Borochin P. , Mats
- ໂບດສາລາ:” Hahnusas-Kalo”, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- ເຮືອນອະທິຖານ:“ Besgamedrash”, Latvatskogo, Tsirulnikova
- ໂຮງຮຽນສາມປີຂອງແມ່ຍິງຊາວຢິວສ່ວນຕົວ, ຫົວແມ່ນ Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, ຫົວແມ່ນ Gershengorn A.
- ກ່າວເຖິງ 6 ອົງການການກຸສົນຂອງຊາວຢິວ

ພົນລະເຮືອນແມ່ນ pogroms

ໃນໄລຍະການປະຕິວັດ Bolshevik, ຊາວຢິວຂອງອູແມນໄດ້ອົດທົນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຢ່າງຫລວງຫລາຍ. ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະລະດູຮ້ອນປີ 1919, ມີທະຫານ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຂ້າມຜ່ານເມືອງດັ່ງກ່າວແລະໄດ້ກໍ່ການຮ້າຍ; ມີຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ 400 ຄົນໃນ pogrom ຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະຫລາຍກວ່າ 90 ຄົນໃນຄັ້ງຕໍ່ມາ. ຫລາຍກວ່າ 400 ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍໃນວັນທີ 12-14 ເດືອນພຶດສະພາປີ 1919 ໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນສຸສານຢິວໃນສາມຂຸມຝັງສົບ. ເວລານີ້ຊາວຄຣິສຕຽນໄດ້ຊ່ວຍເຊື່ອງຄົນຢິວ. ສະພາເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງສາທາລະນະ, ເຊິ່ງສະມາຊິກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສະມາຊິກຄຣິສຕຽນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງມີຊົນເຜົ່າຢິວທີ່ມີຊື່ສຽງ ໜ້ອຍ, ໄດ້ຊ່ວຍກອບກູ້ເມືອງຈາກໄພອັນຕະລາຍຫຼາຍຄັ້ງ; ໃນປີ 1920, ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນໄດ້ຢຸດຢັ້ງການສະແດງອອກຂອງກອງທັບຂອງນາຍພົນ A. Denikin.

ໃນປື້ມ“ Sokolievka / Justingrad: ສັດຕະວັດ ໜຶ່ງ ແຫ່ງຄວາມ ລຳ ບາກແລະຄວາມທຸກທໍລະມານໃນເມືອງ Shtetl ຂອງອູແກຣນ”, ນິວຢອກປີ 1983 ໄດ້ກ່າວເຖິງຂໍ້ມູນຕໍ່ໄປກ່ຽວກັບເວລານີ້ໃນເມືອງ Uman:

ພາຍຫຼັງສົງຄາມກາງເມືອງ

ໃນຊຸມປີ 1920 ແລະ 30, ຊາວຢິວຫຼາຍຄົນໄດ້ຍ້າຍຈາກ Uman ໄປ Kiev ແລະສູນໃຫຍ່ອື່ນໆທີ່ມີຊຸມຊົນຊາວຢິວຫຼຸດລົງໃນຂະ ໜາດ ປະມານສິບສ່ວນຮ້ອຍໃນປີ 1926 ລົງມາເປັນ 22,179 ຄົນ (49,5%).

n ປີ 1936, ຫຼັງຈາກການວາງແຜນການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວເປັນເວລາດົນນານ, ແລະຫຼັງຈາກການຈັດວາງພາສີຢ່າງ ໜັກ ໜ່ວງ ທີ່ລັດຖະບານຄອມມູນິສ ກຳ ນົດເອົາ, ພວກເຂົາໄດ້ສະ ເໜີ ຍຸກແຫ່ງ ທຳ ມະສາລາ. ທ່ານ Reb Levy Yitzchok Bender ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນ ທຳ ມະສາລາໃນເວລາປິດງານ, ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນໂບດສຸດທ້າຍໃນພື້ນທີ່ທີ່ຈະຖືກປິດລົງ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນຫໍໄຕ ສຳ ລັບປື້ມ Torah ທັງ ໝົດ ຂອງ ທຳ ມະສາລາໃນພາກພື້ນ.

ໃນປີ 1939, ມີຊາວຢິວຢ່າງ ໜ້ອຍ 13,000 ຄົນ (29,8%) ໃນອູມານ.

Holocaust

ໃນວັນທີ 1 ເດືອນສິງຫາປີ 1941, ໃນເວລາທີ່ Uman ຖືກຍຶດ, ຊາວຢິວປະມານ 15,000 ຄົນໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງເຊິ່ງປະກອບມີຊາວອົບພະຍົບຈາກບັນດາບ້ານແລະເມືອງອ້ອມຂ້າງ.

ໃນລະຫວ່າງການຍິງຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ນາຍແພດຊາວຢິວ 13 ຄົນຖືກຂ້າ. ວັນທີ 80 ສິງຫາ, ຊາວເຢຍລະມັນໄດ້ປະຫານຊີວິດ XNUMX ຄົນຈາກປັນຍາຊົນເຜົ່າຢິວໃນທ້ອງຖິ່ນ.

ໃນວັນທີ 21 ເດືອນກັນຍາ, ຊາວຢິວຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຖືກມັດເຂົ້າໄປໃນຊັ້ນໃຕ້ດິນຂອງຕຶກຄຸກ, ເຊິ່ງມີປະມານ XNUMX ພັນຄົນເສຍຊີວິດຍ້ອນການຫາຍໃຈ.

ໃນວັນທີ 1 ເດືອນຕຸລາປີ 1941, ghetto ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເຂດທີ່ເອີ້ນວ່າ Rakivka. ແຕ່ວັນທີ 10 ເດືອນຕຸລາປີ 1941 (Yom Kippur) ghetto ໄດ້ຖືກ ກຳ ຈັດອອກແລ້ວ. ກອງຮ້ອຍ ຕຳ ຫຼວດ 304 ຈາກເມືອງ Kirovograd ໄດ້ສັງຫານຊາວຢິວ ຈຳ ນວນ 5,400 ຄົນຈາກຊາວ Uman ແລະ 600 ຄົນທີ່ຖືກຈັບ. ມີພຽງແຕ່ຊາວຢິວທີ່ມີທັກສະທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມພະຍາຍາມໃນສົງຄາມເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນວົງຕະກູນກັບຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ. Samborskiy ແລະ Tabachnik ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບ Judenrat. ນັກໂທດ ghetto ໄດ້ຖືກທໍລະມານຢ່າງໂຫດຮ້າຍ.

ໃນເດືອນເມສາປີ 1942, ເຢຍລະມັນໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Head of ghetto Chaim Shvartz ໃຫ້ເດັກນ້ອຍຊາວຢິວ 1000 ຄົນ ສຳ ລັບການສັງຫານ ໝູ່ ແຕ່ລາວປະຕິເສດ. ຫລັງຈາກຊາວເຢຍລະມັນຄົນນີ້ໄດ້ເລືອກເດັກນ້ອຍຫລາຍກວ່າ 1000 ຄົນແລະຂ້າພວກເຂົາໃກ້ບ້ານ Grodzevo.

ໃນລະຫວ່າງປີ 1941-1942 ມີຊາວຢິວຫຼາຍກວ່າ 10,000 ຄົນຖືກຂ້າຕາຍໃນເມືອງອູມານ. ສູນອອກແຮງງານ ສຳ ລັບຊາວຢິວຈາກ Transnistria, Bessarabia ແລະ Bukovina ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫລັງຈາກ ghetto ໄດ້ຖືກລະລາຍ.
ຄ່າຍ POW ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຂຸມ Uman" ໄດ້ ດຳ ເນີນງານໃນລະດູຮ້ອນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 1941 ໃນເມືອງ Uman ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຫຼາຍພັນຄົນເສຍຊີວິດຫຼືຖືກຂ້າ. ນັກຂ່າວຂອງເຢຍລະມັນກ່ຽວກັບ "ອູມານຂຸມ" ຕັ້ງຄ້າຍໃນປີ 1941:

80% ຂອງການສູນເສຍທັງ ໝົດ ຂອງພົນລະເມືອງພົນລະເມືອງຢູ່ໃນເມືອງ Uman ແມ່ນຊາວຢິວ.

ນີ້ແມ່ນບາງຄົນຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຊອບ ທຳ ຂອງອູມານແລະເຂດທີ່ໄດ້ຊ່ວຍຊີວິດຊາວຢິວໃນລະຫວ່າງການ ທຳ ລາຍການ ທຳ ລາຍລ້າງໂລກ: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.

ຫລັງ WWII

ໃນປີ 1959 ມີຊາວຢິວ 2,200 ຄົນ (5% ຂອງປະຊາກອນທັງ ໝົດ). ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1960 ປະຊາກອນຊາວຢິວມີປະມານປະມານ 1,000 ຄົນ. ທຳ ມະສາລາສຸດທ້າຍຖືກປິດໂດຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງໃນປີ 1957, ແລະສຸສານຢິວໄດ້ຕົກເຂົ້າສູ່ສະພາບເສີຍຫາຍ. ການລະລຶກເຖິງຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງນັກຮົບຊາວຍິດສະລາເອນ 17,000 ຄົນຂອງພວກນາຊີໄດ້ຂຽນແຜ່ນຈາລຶກໃນພາສາ Yiddish.

ຊາວຢິວບາງຄົນຍັງໄປຢ້ຽມຢາມບ່ອນຝັງສົບຂອງ Nahman of Bratslav. ຫຼັງຈາກການແຕກແຍກຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດ, ການເດີນທາງໄປສູ່ຂຸມຝັງສົບຂອງ Rebbe Nahman ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫລາຍຂຶ້ນ, ໂດຍມີຫລາຍພັນຄົນມາຈາກທົ່ວໂລກໃນ Rosh ha-Shanah.

ວິດີໂອທີ່ຫາຍາກຂອງການເດີນທາງໄປ Hasidim ໄປ Uman ໃນປີສຸດທ້າຍຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດ (1989). ໃນເວລານັ້ນບ່ອນຝັງສົບ Nahman ຂອງ Rabbi ແມ່ນຢູ່ໃກ້ປ່ອງຢ້ຽມຂອງເຮືອນຊາວຢິວທີ່ສຸສານຊາວຢິວທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ:

ສຽງແຄນ

ສ່ວນທຸລະກິດຂອງເມືອງແມ່ນຕັ້ງຢູ່ຖະ ໜົນ Nikolaev ໃຈກາງ (ປະຈຸບັນແມ່ນຖະ ໜົນ Lenin). The Jewish Quarter ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງສູນກາງເມືອງປະຫວັດສາດ, ຕາມເສັ້ນທາງທີ່ພາໄປສູ່ຂົວຂ້າມແມ່ນ້ໍາ Umanka. ຄຸນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນການຕັ້ງຖິ່ນຖານເກົ່າທີ່ມີຄວາມ ໜາ ແໜ້ນ ສູງ. ຄົນທຸກຍາກຊາວຢິວສ່ວນຫຼາຍອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຫລາຍໆຄອບຄົວໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນດຽວກັນ, ຄອບຄອງທຸກຊັ້ນ, ລວມທັງຫ້ອງໃຕ້ດິນ. ບັນດາເຮືອນຫຼັງນີ້ເປັນຄືກັບຕຶກ, ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັນຫຼາຍ, ປິດລ້ອມຢູ່ໃກ້ກັນກັບຄ້ອຍຊັນທີ່ບໍ່ມີຮົ້ວເພື່ອແຍກພວກເຂົາ. ບັນດາຖະ ໜົນ ທີ່ຄັບແຄບເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນຕະຫຼາດ.

ສຸສານໄດ້ມີຢູ່ຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ຕັ້ງຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 18. ອີງຕາມບາງແຫຼ່ງຂອງ Hasidic, ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການສັງຫານ ໝູ່ Uman ໃນປີ 1768 ຖືກຝັງຢູ່ທີ່ນີ້. ມີແນວໂນ້ມວ່າສຸສານເກົ່າທີ່ເຄີຍຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນ. ໃນປີ 1811, Rabbi Nachman ຂອງ Bratzlav ໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ຕິດກັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການສັງຫານ ໝູ່ Uman. ໃນສະຕະວັດທີ 20, ສຸສານໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍ. ບໍ່ມີຊາກສົບຈາກສຸສານເກົ່າທີ່ລອດຊີວິດ.

ປະຫວັດສາດຂອງ Rabbi Nachman ຂອງຖໍ້າຝັງສົບ Bratzlav, ອີງຕາມແຫລ່ງທີ່ມາຂອງ Bratslaver.
ປະເພນີຂອງການໄປຢ້ຽມຢາມບ່ອນຝັງສົບຂອງ Rabbi Nachman ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນບັນດານັກຮຽນຂອງລາວເກືອບທັນທີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ (ໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດ, Rabbi Nachman ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກສາວົກໄປຢ້ຽມຢາມບ່ອນຝັງສົບຂອງລາວ, ໂດຍສະເພາະໃນ Rosh Hashana). ໃນຊຸມປີ 1920-30s, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Rabbi Nachman ຈາກຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເບິ່ງແຍງສຸສານ.

ໃນປີ 1947, ອຳ ນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຕັດສິນໃຈສ້າງດິນແດນສຸສານຢິວເກົ່າທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ. Rabbi Zanvil Lyubarskiy ຈາກ Lvov ຮູ້ສະຖານທີ່ແນ່ນອນຂອງບ່ອນຝັງສົບແລະໄດ້ຊື້ທີ່ດິນນີ້ຜ່ານດິນແດນທີ່ເອີ້ນວ່າ Mikhail. Rabbi ໄດ້ກໍ່ສ້າງເຮືອນຢູ່ໃກ້ບ່ອນຝັງສົບເພື່ອວ່າອຸບໂມງຢູ່ໃຕ້ຝາແລະປ່ອງຢ້ຽມ. ແຕ່ Mikhail ຢ້ານວ່າລາວຈະຖືກຄົ້ນພົບແລະລາວໄດ້ຂາຍສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວທີ່ສຸພາບ. ເຈົ້າຂອງ ໃໝ່ ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວແລະຈະບໍ່ຍອມໃຫ້ພວກເຂົາໄປຢ້ຽມຢາມບ່ອນຝັງສົບອັນສັກສິດນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາບາງຢ່າງເຮືອນໄດ້ຖືກຂາຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງກັບຄອບຄົວທີ່ມີສຸຂະພາບດີແລະເຈົ້າຂອງໃຫມ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Hasidim ເຂົ້າເຖິງການອະທິຖານຈົນເຖິງປີ 1996 ເມື່ອເຮືອນດັ່ງກ່າວຖືກຊື້ໂດຍ Breslover Hasidim ໃນລາຄາ 130,000 ໂດລາ.
ບໍ່ແມ່ນຮູບປັ້ນດຽວໃນຮູບແບບເດີມຂອງມັນໄດ້ລອດຊີວິດ. ສຸສານນີ້ປະກອບດ້ວຍອຸບມຸງທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່ຂອງ Rabbi Nahman ຂອງ Bratzlav, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຝາເຮືອນ, ຕາມປະເພນີ Bratslaver. ກ້ອນຫີນນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຝັງສົບຂອງ Rabbi Nachman, ອະນຸສອນສະຖານເດີມຖືກ ທຳ ລາຍໃນສະ ໄໝ ສົງຄາມ.

ໂບດອະດີດ

ຢູ່ໃນອານາເຂດຂອງໂຮງງານ“ Megaohmmeter” ທີ່ທັນສະ ໄໝ ຕັ້ງຢູ່ໂຮງ ທຳ ມະເທດສະບານສອງແຫ່ງ, ຕັ້ງຢູ່ບ້ານແຫ່ງ ໜຶ່ງ ແລະເປັນບ່ອນ ໜຶ່ງ ທີ່ດີເລີດ. ຫໍ ທຳ ມະສາລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນບ່ອນຜະລິດໄຟຟ້າ. ອາຄານທັງສອງມີມາແຕ່ສະຕະວັດທີ XIX. ຄະດີທີ່ສານເພື່ອສົ່ງຕຶກ ທຳ ມະສາລາໃຫ້ກັບຊຸມຊົນໄດ້ ດຳ ເນີນມາເປັນເວລາ 1957 ປີແລ້ວ. ຫໍສະມຸດເມືອງ Hasidim ຖືກປິດໃນປີ XNUMX, ມັນແມ່ນໂຮງ ທຳ ມະເທດສະ ໜາ ສຸດທ້າຍໃນເມືອງ.

ສຸຂຸມມະຫາຊົນ Sukhyi Yar

ໃນເນື້ອໄມ້, ຢູ່ໃຈກາງເມືອງ Sukhyi Yar, ມີຫີນກ້ອນຫີນກ້ອນຫີນກ້ອນ ໜຶ່ງ ສູງປະມານສາມແມັດ, ຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍເສົາແລະຕ່ອງໂສ້ເຫຼັກ. The obelisk ມີສາມແຜ່ນພ້ອມດ້ວຍຈາລຶກທີ່ລະລຶກ.
“ ນີ້ແມ່ນຂີ້ເຖົ່າຂອງຊາວຢິວ 25,000 ຄົນຈາກເມືອງ Uman, ຖືກຂ້າຕາຍໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 1941. ຂໍໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງພວກເຂົາຜູກພັນກັບຊີວິດຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປ. ຄວາມຊົງ ຈຳ ຕະຫຼອດໄປ.”

ຂຸມຝັງສົບມະຫາຊົນ Tovsta Dubina

ໃນເດືອນກຸມພາປີ 1942 376 ຊາວຢິວ Uman ຖືກຂ້າຕາຍໃນເຂດ“ Tovsta Dubina” ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງເມືອງ. ອະນຸສອນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນທີ່ນັ້ນໃນວັນທີ 9 ເດືອນພຶດສະພາປີ 2007. ຂໍ້ມູນນີ້ຖືກລົງເຜີຍແຜ່ ມີ.

ສຸສານຢິວເກົ່າ

ຫລາຍກວ່າ 90% ຂອງບັນດາເຄື່ອງບູຮານໃນພາກສ່ວນເກົ່າຖືກ ​​ທຳ ລາຍໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX.

ມີຂຸມຝັງສົບທີ່ມີຊື່ສຽງບໍ່ຫຼາຍປານໃດ:
Rabbi Avraham Chazan (? - 1917) ເປັນຜູ້ ນຳ Breslov Hasid ໃນຕົ້ນສັດຕະວັດທີ XX. ລາວແມ່ນລູກຊາຍຂອງ Rabbi Nachman ຂອງ Tulchin ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກຮຽນຕົ້ນຕໍຂອງຜູ້ສືບທອດສາທາລະນະຂອງ Rebbe Nathan ຂອງ Bratslav. ຫລັງຈາກໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງ Yerushalayim ໃນປີ 1894, Rabbi Avraham ຈະເດີນທາງໄປປະເທດ Uman ທຸກໆປີ. ໃນປີ 1914 ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ຢູ່ໃນປະເທດຣັດເຊຍຍ້ອນການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1917. ລາວໄດ້ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນຈົນກວ່າລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ XNUMX ແລະຝັງຢູ່ສຸສານ Uman New.

ໃນລະຫວ່າງວັນທີ 12-14 ພຶດສະພາຢ່າງດຽວ, ຊາວຢິວເຖິງ 400 ຄົນຖືກຂ້າ. ຈຳ ນວນທີ່ແນ່ນອນຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍບໍ່ສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້. ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງ pogrom ຖືກຝັງຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ອະນຸສອນໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນແຜ່ນຈາລຶກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:“ ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແມ່ນຝັງສົບຊາວຢິວປະມານ 3000 ຄົນຈາກຄຸ້ມບ້ານ, ຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າແກ້ແຄ້ນເລືອດຂອງພວກເຂົາ, ຖືກຂ້າຕາຍໃນສະ ໄໝ pog ປີຄ. ສ 5680 (ປີ 1920). Ohaley Tzadikiim, ເຢຣູຊາເລັມ”.

ສຸສານຢິວ ໃໝ່

ສຸສານແຫ່ງ ໃໝ່ ຍັງໃຊ້ຢູ່ແລະຢູ່ໃນສະພາບດີ. ສຸສານມີຮົ້ວ ໃໝ່ ແລະປະຕູ ໃໝ່. ມັນແຍກອອກຈາກສຸສານເກົ່າໂດຍຮົ້ວ.