ເກົາຫຼີມີຊັບສົມບັດອັນໜ້າອັດສະຈັນໃຈທີ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມສົນໃຈແລະສ້າງຄວາມມ່ວນຊື່ນໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນ, ແຕ່ຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກໜ້ອຍໃນທົ່ວໂລກ. ຮູບພາບເຄື່ອງໝາຍການທ່ອງທ່ຽວຂອງເກົາຫຼີຕົກຕ່ຳຫຼາຍ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໜ້ອຍລົງໃນແຕ່ລະປີເທົ່າທີ່ຈະໄດ້ຮັບ.
ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເອງ ຍັງ fascinated ກັບ ການ ເດີນ ທາງ ໃນ ທົ່ວ ປະ ເທດ ນີ້ ຫຼັງ ຈາກ ສອງ ທົດ ສະ ວັດ ເຄິ່ງ ຂອງ ການ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ, marveling ກັບ ຄວາມ ງາມ ແລະ fascinating ຂອງ ສະ ຖານ ທີ່ ຫຼາຍ ດັ່ງ ນັ້ນ; ປະສົບການທີ່ແບ່ງປັນໂດຍໝູ່ເພື່ອນ ແລະແຂກຂອງຂ້ອຍຫຼາຍຄົນ.
ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຂອງສ.ເກົາຫຼີ ຍັງບໍ່ທັນຖືກຮັບຮູ້ຢູ່ໃນຕະຫຼາດການທ່ອງທ່ຽວໂລກ ເມື່ອທຽບໃສ່ການສະເໜີທີ່ທຽບເທົ່າ ຫຼື ຕ່ຳກວ່າໃນພາກພື້ນອື່ນໆຂອງອາຊີ.
ມັນເຄີຍເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈຸດບວກທີ່ພວກເຮົາເປັນຫນຶ່ງໃນຈຸດຫມາຍປາຍທາງສຸດທ້າຍທີ່ "ບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບ", ເປັນປະເທດທີ່ລຶກລັບທີ່ມີຄວາມສຸກກັບນັກສໍາຫຼວດທີ່ກ້າຫານທີ່ພະຍາຍາມ. ແຕ່ເວລານັ້ນໄດ້ຜ່ານໄປ.
ປະຈຸບັນ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າ, ການທ່ອງທ່ຽວສ.ເກົາຫຼີຕ້ອງການການຍົກລະດັບຢ່າງຈິງຈັງແລະສ້າງຊື່ສຽງຄືນໃໝ່ຢ່າງຮອບຄອບເພື່ອປະກອບສ່ວນສ້າງຊື່ສຽງແລະເສດຖະກິດຂອງຊາດໃນລະດັບທີ່ສາມາດແລະຄວນ.
ປຶ້ມຫຼາຍຫົວສາມາດຂຽນໄດ້ກ່ຽວກັບບັນຫາ ແລະ ວິທີແກ້ໄຂທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ໃນບົດສະຫຼຸບສັ້ນໆນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເນັ້ນໃສ່ທ່າແຮງທີ່ອຸດົມສົມບູນແຕ່ຍັງບໍ່ທັນມີຕົວຈິງຂອງເກົາຫຼີ ເພື່ອດຶງດູດການທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະໜາ, ທາງວິນຍານ ແລະ ການເດີນຂະບວນ.
ປະຈຸບັນ, ນີ້ແມ່ນຂະແໜງການຂະແໜງການທ່ອງທ່ຽວສາກົນທີ່ມີການເຕີບໂຕຢ່າງແຂງແຮງທີ່ສຸດ, ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກບັນດານັກທ່ອງທ່ຽວ, ລັດຖະບານ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເອງ. ການປົກຫຸ້ມຂອງພາກຮຽນ spring ປົກກະຕິຂອງ Newsweek International ກ່ຽວກັບການທ່ອງທ່ຽວທົ່ວໂລກສໍາລັບປີ 2007 ໄດ້ສຸມໃສ່ປະກົດການນີ້, ແລະອົງການການທ່ອງທ່ຽວໂລກຂອງສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມຄັ້ງທໍາອິດຂອງຕົນກ່ຽວກັບມັນຫົກເດືອນຕໍ່ມາ.
ເກົາຫຼີໃຕ້ເພີດເພີນກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ “ການດຳລົງຊີວິດ” ປະເພນີການພັດທະນາທາງສາດສະໜາ ແລະທາງວິນຍານ, ແລະໂອກາດການເດີນທາງໄປທ່ຽວຊົມທີ່ກ່ຽວພັນກັນ. ປະຈຸບັນມີກິດຈະກໍາທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະຫນາ ແລະທາງວິນຍານໃນສະໄໝປັດຈຸບັນຫຼາຍພໍສົມຄວນ, ຢ່າງໜ້ອຍມີນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າມາທ່ຽວຊົມບາງສ່ວນ, ເຖິງວ່າເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກຕະຫຼາດໂລກເທື່ອ.
ເກົາຫຼີ ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນທີ່ຈະເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ສຳຄັນຂອງການທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະໜາ - ການໄປສະແຫວງຫາທີ່ມີຄວາມສຳນຶກໃນປະຈຸບັນ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີໄດ້ຖືກດໍາເນີນໄປສູ່ການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຍືນຍົງທີ່ການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້.
ຫຼາຍພັນສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງວິນຍານຕໍ່ປະເພນີທາງສາດສະໜາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສິບແຫ່ງສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຢ່າງພ້ອມພຽງພາຍໃນປະເທດທີ່ຂ້ອນຂ້າງນ້ອຍນີ້. ພວກມັນມີຂະໜາດ ແລະ ຄວາມສຳຄັນຕັ້ງແຕ່ວັດວາອາຮາມບູຮານອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ບັນຈຸຊັບສົມບັດດ້ານສິລະປະອັນເລິກຊຶ້ງໄປຈົນເຖິງແທ່ນບູຊາຫີນບູຮານຂະໜາດນ້ອຍສ່ວນຕົວຢູ່ໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ.
ປະມານ 100 ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມີນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດມາຢ້ຽມຢາມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຫລາຍພັນຄົນບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໃຜແຕ່ເປັນນັກພະຈົນໄພທີ່ສຸດ.
ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືເປັນສິ່ງສັກສິດໂດຍສາສະຫນາໂລກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ພຸດທະສາດສະຫນາ Mahayana, ຕາເວັນອອກ - ອາຊີຕາເວັນອອກ Shamanism, ລວມທັງວັດຖຸບູຮານທາງວິນຍານ - ຊາດ, ຄຣິສຕຽນໃນຮູບແບບກາໂຕລິກແລະໂປໂຕສະແຕນ, ແລະ Neo-Confucianism.
ຈໍານວນຫນ້ອຍແມ່ນຖືວ່າສັກສິດໂດຍປະເພນີທາງສາສະຫນາແລະທາງວິນຍານຂະຫນາດນ້ອຍເຊັ່ນ Daoism, ແລະນິກາຍພື້ນເມືອງເຊັ່ນ Cheondo-gyo, Jeungsan-do, ໂບດ Unification ແລະອື່ນໆ. ເກົາຫຼີມີສະຖານທີ່ແລະກິດຈະກຳທາງສາສະໜາຕໍ່ຕາແມັດກວ່າເກືອບທຸກບ່ອນ.
ຕະຫຼາດການທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະໜາພາຍໃນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼາຍ ແລະ ຍັງຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາ, ປະກອບດ້ວຍການເດີນທາງຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄປສະຖານທີ່ສັກສິດຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງທັງໃກ້ ແລະ ໄກ, ມັກຈະຈັດເປັນປະຈຳໂດຍທັງອົງການສາສະໜາເອງ ແລະ ບໍລິສັດທ່ອງທ່ຽວການຄ້າເອກະລາດ. ປະກົດການທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດແມ່ນການເດີນທາງຂອງສະມາຊິກຂອງສາສະຫນາອື່ນໆຫຼືຜູ້ທີ່ບໍ່ມີສະມາຊິກໃນສາສະຫນາໃດຫນຶ່ງໄປຫາສະຖານທີ່ pilgrimage ເຫຼົ່ານີ້, ກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງການຂະຫຍາຍຕົວທາງວິນຍານສ່ວນບຸກຄົນ, ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບສາດສະຫນາສາສະຫນາອື່ນໆ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະປະສົບກັບສະຖານທີ່ທາງສາສະຫນາປະຫວັດສາດ, ຫຼືຄວາມສົນໃຈພຽງແຕ່. ໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.
ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ມາພ້ອມກັບພາຍໃນທົດສະວັດ ຫຼື ສອງທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ ໂດຍການເພີ່ມຄວາມສົນໃຈຂອງສາກົນຕໍ່ປະເພນີທາງສາສະໜາ ແລະທາງວິນຍານທີ່ແຂງແຮງຂອງເກົາຫຼີ, ໂດຍສະເພາະພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາດ.
ທຸກໆປີພວກເຮົາເຫັນນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດຈໍານວນນ້ອຍແຕ່ເພີ່ມຂຶ້ນທີ່ສົນໃຈໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ທາງສາສະຫນາຂອງເກົາຫຼີ, ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານັກທ່ອງທ່ຽວທົ່ວໄປ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນທີ່ໄປເກົາຫຼີໃຕ້, ລວມທັງເດັກນ້ອຍຂອງຜູ້ອົບພະຍົບຈາກເກົາຫຼີທີ່ຢາກສໍາຜັດກັບວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງບັນພະບຸລຸດ, ປະຈຸບັນລວມທັງປະສົບການການທ່ອງທ່ຽວຂອງພວກເຂົາຫນຶ່ງຫຼືຫຼາຍກວ່າການໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ສັກສິດ, ເພື່ອຊອກຫາທັງຄວາມຮູ້ທາງດ້ານປະເພນີທາງສາສະຫນາຂອງເກົາຫຼີໃຕ້ແລະທ່າແຮງ. ການພົບປະສ່ວນຕົວກັບບຸກຄົນທາງສາດສະຫນາແລະ / ຫຼືພະລັງງານທາງວິນຍານທີ່ອາດຈະເພີ່ມທະວີການພັດທະນາຂອງຕົນເອງ.
ສະຖານທີ່ປາຍທາງແມ່ນ sprinkled ໃນທົ່ວປະເທດ, ບໍ່ມີຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນໂດຍສະເພາະ. ພວກມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນເກາະດອນແລະຊາຍຝັ່ງທະເລ, ໃນເຂດພູສູງຫ່າງໄກສອກຫຼີກແລະເຂດຕົວເມືອງທີ່ມີຄວາມຫນາແຫນ້ນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຢ້ຽມຢາມທາງວິນຍານເຫຼົ່ານີ້ເກືອບບໍ່ເຄີຍດໍາເນີນໂດຍການຍ່າງຫຼືກໍາລັງມ້າທີ່ຍາວນານຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນຍຸກກ່ອນອຸດສາຫະກໍາ.
ອັນນີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກໂຄງສ້າງພື້ນຖານການຂົນສົ່ງລະດັບສູງຂອງເກົາຫຼີໃຕ້ບວກກັບ 'ຄວາມຫຍຸ້ງຫຼາຍ' ຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມສໍາລັບຄົນສ່ວນໃຫຍ່.
ປັດໄຈທີ່ເຂັ້ມແຂງອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນການຂາດເສັ້ນທາງຍ່າງທາງທີ່ສະດວກສະບາຍແລະສະດວກສະບາຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການບູລະນະວັດຖຸບູຮານຫຼືການພັດທະນາໃຫມ່.
ນີ້ແມ່ນບັນຫາທີ່ລັດຖະບານ ສ.ເກົາຫຼີ ຄວນພິຈາລະນາເມື່ອສ້າງແຜນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາປະເທດຊາດໃນອະນາຄົດ; ການບູລະນະ ຫຼື ກໍ່ສ້າງເສັ້ນທາງດັ່ງກ່າວ ອາດຈະກະຕຸ້ນໃຫ້ການທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະໜາເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ແທນທີ່ຈະເປັນການຍ່າງແບບດັ້ງເດີມ, ການໄປທ່ຽວຊົມທາງວິນຍານສ່ວນຫຼາຍແມ່ນນຳໃຊ້ລົດໄຟສາທາລະນະ, ລົດເມສາທາລະນະ ຫຼື ລົດໂດຍສານໃຫ້ເຊົ່າ ແລະ ລົດສ່ວນຕົວ, ເຮັດໃຫ້ການນຳໃຊ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບຂອງເກົາຫຼີໃນປະຈຸບັນ ແລະ ກວ້າງຂວາງ. ເຄືອຂ່າຍທາງຫຼວງທີ່ດີເລີດ, ທາງດ່ວນແຫ່ງຊາດແລະຖະຫນົນຫົນທາງທ້ອງຖິ່ນ.
ບັນຫາໜຶ່ງໃນການພັດທະນາ, ການຈັດຕັ້ງ ແລະ ສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວປະເພດນີ້ໃນປະເທດນີ້ ແມ່ນການຂາດການກຳນົດ ແລະ ລາຍຊື່ສາທາລະນະຂອງສະຖານທີ່ສຳຄັນ ແລະ/ຫຼື ທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດ.
ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຈໍາແນກລັກສະນະທາງສາສະຫນາ - pilgrimage ຂອງຄວາມນິຍົມຂອງສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເກົາຫລີຫຼາຍຈາກດ້ານອື່ນໆທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ (ຄວາມງາມທໍາມະຊາດ, ອາກາດສະອາດແລະນ້ໍາ, ພັກຜ່ອນທົ່ວໄປ, ການຍ່າງປ່າແລະກິລາອື່ນໆ, ອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມທີ່ດີ. ) ເນື່ອງຈາກສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ອື່ນໆທີ່ດີເລີດເຊັ່ນ: ສວນສາທາລະນະແຫ່ງຊາດແລະແຂວງ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງການຄົ້ນຄວ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວປະເພດນີ້ໃນເກົາຫລີ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນສ້າງລາຍການແລະການອອກແບບດັ່ງກ່າວ, ໃນເງື່ອນໄຂທີ່ຊັດເຈນແລະຖືກຕ້ອງ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານັ້ນອາດຈະກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າໃນແບບທີ່ສາມາດນໍາໃຊ້ໄດ້. ສໍາລັບການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການ, ອົງການສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວຂອງລັດຖະບານແລະສາກົນ, ແລະທຸລະກິດເອກະຊົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການທ່ອງທ່ຽວແບບນີ້.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງແລະລົງໃນເວັບໄຊທ໌ທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດຂອງໂລກກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ຮັກສາໄວ້ໂດຍທ່ານ Martin Gray ຢູ່ http://www.sacredsites.com ທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ “ສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງໂລກ, ສະຖານທີ່ສັນຕິພາບແລະ. ອຳນາດ”.
ມັນມີຫນ້າແຍກຕ່າງຫາກສໍາລັບແຕ່ລະປະເທດ, ມີແຜນທີ່, ລາຍຊື່ສະຖານທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຕົນຂອງການໄຫວ້ທາງສາສະຫນາແລະການເດີນທາງທີ່ສາມາດຖືໄດ້ວ່າ "ດັ້ງເດີມ" (ກ່ອນສັດຕະວັດທີ 20), ມັກຈະມີຄໍາອະທິບາຍແລະຮູບພາບ. ທ່ານສາມາດເບິ່ງທາງເລືອກຂອງຂ້ອຍສໍາລັບ 40 ສະຖານທີ່ສູງສຸດໃນແຫຼມເກົາຫຼີໂດຍການຄລິກໃສ່ "ເກົາຫຼີ" ຢູ່ໃນສ່ວນ "World Atlas". ຂ້ອຍໃສ່ຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນລະບົບ Romanization ມາດຕະຖານຂອງລັດຖະບານ (ປະຈຸບັນມີຢູ່ໃນແຜນທີ່, ເວັບໄຊທ໌ແລະປ້າຍ), ໃຫ້ຄໍາແປເປັນພາສາອັງກິດສໍາລັບແຕ່ລະຊື່ເພື່ອເພີ່ມຄວາມສົນໃຈ, ແລະຂຽນຄໍາອະທິບາຍສັ້ນໆແຕ່ສົມບູນກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງສະຖານທີ່ນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມສໍາຄັນໃນ. ສະພາບການວັດທະນະທໍາທາງສາສະຫນາຂອງເກົາຫຼີ.
ຈຸດປະສົງຂອງໂຄງການນີ້ແມ່ນເພື່ອປັບປຸງຊື່ສຽງການທ່ອງທ່ຽວສາກົນຂອງສ.ເກົາຫຼີ, ໂດຍການສະໜອງຂໍ້ມູນລະອຽດແລະຖືກຕ້ອງທີ່ຫາຍາກທັງໝົດໃນດ້ານທີ່ສຳຄັນຂອງພູມສາດການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຂອງສ.ເກົາຫຼີເພື່ອທົດແທນຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນ ແລະ ຜິດພາດທີ່ຍັງມີຢູ່ໃນຫຼາຍສື່ທົ່ວໄປ. ໂລກ.
ຕົວຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວປະເພດນີ້ໃນເກົາຫລີຢ່າງປະສົບຜົນສໍາເລັດແມ່ນໂຄງການ Temple-Stay ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເພີ່ມຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນພາກຮຽນ spring ປີ 2002, ເປັນ "ປີຢ້ຽມຢາມເກົາຫຼີ" ໂຄງການລ່ວງຫນ້າຂອງ FIFA World Cup Finals 2002.
ມັນໄດ້ຖືກສະເຫນີທໍາອິດແລະໂຄງສ້າງເປັນທາງເລືອກທີ່ພັກແລະການທ່ອງທ່ຽວສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດທີ່ມີຈິດໃຈຫຼາຍຂື້ນກັບເກົາຫລີໃນລະຫວ່າງການແຂ່ງຂັນກິລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນ, ໃຊ້ເວລາພຽງແຕ່ສາມເດືອນ. ງານວັດ-ສະຖານວັດສະຖານຄັ້ງທຳອິດໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນເມສາປີ 2002 ຢູ່ວັດຖຸບູຮານ Jikji-sa (ວັດທີ່ມີຕົວຊີ້ນິ້ວມື), ໂດຍມີເອກອັກຄະລັດຖະທູດຕ່າງປະເທດ 25 ຄົນປະຈຳ ສ.ເກົາຫຼີ ເປັນແຂກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຕົວເອງເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວ.
ໂຊກດີ, ອໍານາດການປົກທ່ອງທ່ຽວແລະການນໍາພາຂອງຄໍາສັ່ງ Jogye ເດັ່ນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາເກົາຫຼີໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງໄວວາວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງໂອກາດອັນດີເລີດເປັນປະເພດໃຫມ່ຂອງການທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະຫນາ - pilgrimage ໃນເກົາຫລີ.
ຄໍາສັ່ງ Jogye ຍັງໄດ້ຖືກນໍາໄປສູ່ການຮັບຮູ້ທ່າແຮງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຕົນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມເຜີຍແຜ່ແລະ proselytizing, ເພື່ອເພີ່ມຄວາມຮູ້ຂອງສາກົນກ່ຽວກັບສາດສະຫນາແລະການປະຕິບັດຂອງຕົນ, ແລະສົ່ງເສີມຊື່ສຽງໃນທົ່ວໂລກຂອງຕົນເປັນຮູບແບບທີ່ສໍາຄັນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ. ແຜນການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເພື່ອຂະຫຍາຍໂຄງການ Temple-Stay ໃນປີ 2002, ແລະ ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນລັກສະນະຖາວອນຂອງການທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະໜາຂອງສ.ເກົາຫຼີ ເຖິງແມ່ນເກີນກວ່າປີນັ້ນ. ຈໍານວນຂອງວັດທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງວ່ອງໄວຈາກເຈັດເບື້ອງຕົ້ນເປັນຫຼາຍກ່ວາສາມສິບ, ລວມທັງຫຼາຍຂອງປະຫວັດສາດແລະສໍາຄັນຂອງເກົາຫຼີ.
ມັນໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນທົ່ວປະເທດໃນປີ 2004, ແລະດ້ວຍການເຜີຍແຜ່ທີ່ມາຈາກຄວາມສົນໃຈພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດພ້ອມກັບການໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດບາງຢ່າງ, ຈໍານວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນມັນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ.
ໂຄງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບຮອງເອົາຄໍາຂວັນ "ການປ່ຽນແປງວິທີການທີ່ທ່ານເຫັນຕົວທ່ານເອງ, ແລະໂລກ", ແລະຕັ້ງເວັບໄຊຕ໌ທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງຕົນເອງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຈອງອອນໄລນ໌. ປະຈຸບັນໂຄງການນີ້ແມ່ນດໍາເນີນການຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະເປັນເອກະລາດໂດຍຄໍາສັ່ງ Jogye ຂອງພຸດທະສາດສະຫນາເກົາຫຼີ.
ປະມານ 50 ວັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນທົ່ວປະເທດຊາດແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນມັນຢ່າງຫນ້ອຍບາງເວລາ, ແລະສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ພັດທະນາໂຄງການລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງຕົນເອງ (ອີງໃສ່ປະຫວັດສາດຂອງວັດວາອາຮາມ, ສະຖານທີ່, ເຈົ້າຂອງທີ່ຢູ່ອາໄສ, ແລະອື່ນໆ). ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຊາວຕ່າງປະເທດ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງແຂງແຮງ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຮູບແບບທີ່ສົບຜົນສໍາເລັດນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການໂຈະແລະ replicated ກັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ດີຫຼາຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຄາດຫວັງ. ເກົາຫຼີ ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຈະກາຍເປັນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທາງສາສະໜາ, ຈິດວິນຍານອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງໂລກ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະນຳໃຫ້ບັນດາພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງທັງພາກລັດ ແລະ ເອກະຊົນເອົາໃຈໃສ່ກວ່າອີກເພື່ອບັນລຸໝາກຜົນຂອງຕົນ. ນີ້ແມ່ນທິດທາງໜຶ່ງທີ່ສ.ເກົາຫຼີສາມາດນຳໃຊ້ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນອັນເລິກເຊິ່ງທີ່ຕົນມີຢູ່ແລ້ວຢ່າງອຸດົມສົມບູນເພື່ອຂະຫຍາຍອຸດສາຫະກຳການທ່ອງທ່ຽວ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍປັບປຸງຮູບແບບຍີ່ຫໍ້ແຫ່ງຊາດ.
