ມັນເຢັນສະບາຍ 98 ອົງສາມື້ນີ້. ສຳ ລັບພາກກາງຂອງທະເລຊາຍນີ້ແມ່ນເຢັນແລະມັນໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາເຖິງ Shavuot ກ່ຽວກັບຄວາມໂສກເສົ້າຂອງເວລາສີ່ສິບປີຂອງພວກເຮົາໃນ Sinai.
ຂ້ອຍຢູ່ Mexicali ເຮັດວຽກກັບຊຸມຊົນຊາວຢິວທ້ອງຖິ່ນ. ຢູ່ຊາຍແດນຂ້າພະເຈົ້າມີປ່ອງຢ້ຽມທີ່ເປັນເອກະລັກໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວເຊິ່ງເປັນຊາຍແດນຕິດກັບຊາຍແດນ. ໂບດໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ El Centro, California ແລະປະມານເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງປະຊາຄົມແມ່ນມາຈາກຜູ້ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ທາງຂ້າງສະຫະລັດ; ອີກເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ແມ່ນພົນລະເມືອງຂອງເມັກຊິໂກຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເມັກຊິໂກ. ສຳ ລັບສ່ວນໃຫຍ່ການຈັດການທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້ເຮັດວຽກ. ໃນຄືນທີ່ຜ່ານມາພວກເຮົາໄດ້ເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ເປັນພາສາເຮັບເຣີແລະພາສາອັງກິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ການເທດສະ ໜາ ເປັນພາສາສະເປນໂດຍແປສັ້ນໆ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນແອສປາໂຍນ, ເຊິ່ງເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ມື້ນີ້, ໃນຕອນເຊົ້າວັນເສົາ, ພວກເຮົາເຮັດບໍລິການຢູ່ຊາຍແດນແມັກຊິໂກ, ແລະໃນວັນອາທິດພວກເຮົາກັບໄປທາງຂ້າງສະຫະລັດ ສຳ ລັບ Shavuot ແລະການອ່ານປື້ມປື້ມ Ruth.
ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເວົ້າ, ການຈັດການທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້ມີສິ່ງທ້າທາຍຂອງມັນ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະ, ແຕ່ກັບສິ່ງ ໃໝ່ໆ ທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຊາວອາເມລິກາຫຼາຍຄົນແມ່ນຊາວຢິວ Ashkenazic ຈາກລັດຕາເວັນອອກ, ຍັງມີຊາວຄາລິຟໍເນຍທ້ອງຖິ່ນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊາວເມັກຊິໂກ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນ Sephardic ຫຼືບາງຮູບແບບຂອງຊາວຢິວໂດຍທາງເລືອກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີຜູ້ທີ່ພວກເຮົາອາດຈະເອີ້ນວ່າ "ຄິດກ່ຽວກັບການຮຽນ - ຊາວຢິວ". ເຮັດໃຫ້ປະລາດ, y ສິ່ງທັງຫມົດຖືກັນ.
ຢູ່ຊາຍແດນທ່ານບໍ່ສາມາດຫລີກລ້ຽງສະຖານະການທາງການເມືອງ, ແລະບາງຄົນໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ລາດຕະເວນຊາຍແດນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ວິລະບຸລຸດຜູ້ທີ່ຍິງກໍ່ການຮ້າຍສາລາ San Diego ແມ່ນຕົວແທນລາດຕະເວນຊາຍແດນຊາວຢິວຈາກບ່ອນນີ້ຜູ້ທີ່ເກີດຂື້ນຢູ່ບໍລິການໃນ San Diego. ບໍ່ວ່າຜູ້ໃດຈະພະຍາຍາມບໍ່ແມ່ນການເມືອງ, ກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ສະຖານະການຢູ່ທີ່ນີ້ ສຳ ພັດກັບທຸກຄົນ.
ໃນຖານະເປັນຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນທ້ອງຖິ່ນຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຊ້ເວລາພຽງບໍ່ເທົ່າໃດວິນາທີກ່ຽວກັບວິກິດການຊາຍແດນແລະຈາກນັ້ນກໍ່ກ້າວຕໍ່ໄປ ເພື່ອສະຫຼຸບ:
1. ມີວິກິດການຊາຍແດນຕົວຈິງ. ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດມັນບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນໂງ່ຫລືຜູ້ຕົວະ.
2. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຂະບວນລົດຄາຣາໂອເກະ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ ໝົດ ທຸກຄົນແຕ່ບໍ່ໄດ້ຂໍລີ້ໄພແຕ່ເປັນຄະດີອາຍາຮຸນແຮງປະສົມກັບ ຈຳ ນວນຜູ້ປະຕິບັດງານທາງການເມືອງທີ່ນັບມື້ນັບເພີ່ມຂື້ນ. ເດັກນ້ອຍຖືກເຊົ່າແລະແມ່ຍິງຖືກຂົ່ມຂືນປະ ຈຳ ວັນ. ຄວາມຈິງນັ້ນບໍ່ງາມ, ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມຈິງ
3. ຊຸມຊົນແມັກຊິໂກມີຄວາມຢ້ານກົວຫຼາຍຕໍ່ການປ່ຽນແປງຂອງພົນລະເມືອງນີ້. ພວກເຂົາສົງໄສວ່າຊາວອາເມລິກາມີຄວາມໂງ່ຈ້າ, ໂງ່ຈ້າ, ຫລືສື່ມວນຊົນຂອງພວກເຂົາບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
4. ສື່ມວນຊົນຂອງສະຫະລັດສ່ວນຫຼາຍເວົ້າຕົວະ. ໃນບາງເລື່ອງ, ມັນຄ້າຍຄືກັນກັບ ຄຳ ຕົວະທີ່ບອກໂດຍ ໜັງ ສືພິມ New York Times ໃນລະຫວ່າງການຈູດ ທຳ ລາຍລ້າງໂລກ. ສື່ມວນຊົນຂອງສະຫະລັດບໍ່ຄ່ອຍຈະຂ້າມຊາຍແດນຍົກເວັ້ນແຕ່ການສ້າງ ຄຳ ບັນຍາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
5. ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ລາດຕະເວນຊາຍແດນມີຄວາມໂກດແຄ້ນ, ໃຈຮ້າຍແລະຕົກຕໍ່າ.
6. ມັນຍັງບໍ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າວິກິດການດັ່ງກ່າວຈະສິ້ນສຸດລົງແນວໃດແຕ່ວ່າ DRWs (Distant Rich Whites) ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຢູ່ທີ່ນີ້ຫລືຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ຫລັງຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມຮັກ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ທັງສອງດ້ານຂອງຊາຍແດນແກ້ໄຂບັນຫາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປະກາດຕົວະຍົວະ. ສະຖານະການໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ.
ດຽວນີ້ກັບໄປຊຸມຊົນຊາວຢິວທ້ອງຖິ່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າປະຫລາດໃຈສະ ເໝີ ວ່າສິ່ງທີ່ດີເຮັດວຽກໄດ້ດີເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີອຸປະສັກທາງການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ພາສາແລະວັດທະນະ ທຳ ທັງ ໝົດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວນີ້ແມ່ນການເກີດ ໃໝ່ ຄັ້ງທີສາມຂອງຊຸມຊົນ. ມັນໄດ້ເສຍຊີວິດປະມານປີ 1970 ແລະ ທຳ ມະສາລາຖືກປະຖິ້ມ. ໃນປະມານປີ 1973 ຍ້ອນການຕໍ່ສູ້ຢູ່ໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວ Yuma ຫຼາຍກວ່າພວກອາຈານ, ຫຼັງຈາກທີ່ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ ໃໝ່, ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະ "ຟື້ນຄືນຊີວິດ" ອາຄານ. ບາງລາຍການໄດ້ຖືກບັນທືກ, ພົບເຫັນຫລືສ້ອມແປງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນສະຕະວັດນີ້ການໄຫລຂອງຊາວຢິວ Mexicali ຫຼືປ່ຽນເປັນ Judaism ໃຫ້ອາຄານແລະຊີວິດຊຸມຊົນ ໃໝ່. ດຽວນີ້ມີເດັກນ້ອຍ, ຄອບຄົວ ໜຸ່ມ ນ້ອຍ, ແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈ ໃໝ່. ໃນປີນີ້ ທຳ ມະສາລາໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງແລະຝາເກົ່າຖືກສ້ອມແປງ. ອີກຂ້າງ ໜຶ່ງ, ມີຄົນລັກເຂົ້າໄປໃນ ທຳ ມະສາລາແລະລັກເອົາເງິນຂອງລາວ. ເຖິງວ່າຈະມີຂໍ້ບົກຜ່ອງແລະລະບົບເຕືອນໄພ ໃໝ່, ມັນກໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້.
ດັ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງການໃຫ້ G-D ຂອງພຣະບັນຍັດສິບປະການຢູ່ທີ່ນີ້ຕາມຊາຍແດນສະຫະລັດອາເມລິກາ - ເມັກຊິໂກ, Shavuot ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍກວ່າການຈື່ ຈຳ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ສະມາຊິກອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງຈັບມືກັນຂ້າມຊາຍແດນໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຊີວິດ.
